“中汉文明汗青题材美术创做工程”选题内容简

　　商代青铜器上已铸有铭文，大都是族徽铭文或祭祀对象名称，也有一些记事内容。商代青铜器厚沉庄沉，如出名的“司母戊”（后母戊）大鼎，高137厘米，长110厘米，宽77厘米，沉达875公斤，制型雄伟浑朴，斑纹都丽堂皇，锻制工艺讲究，是用做祭祀的沉器。也有很多青铜器采纳了动物制型，如湖南醴陵出土的一件商代铜象卑，以象鼻为注酒口，以矮壮无力的四脚为支持。象的布满兽纹、夔龙、凤鸟、猛虎等图像，陪衬以云雷纹，是一件青铜艺术杰做。

　　636年，年轻的松赞干布同一了高原，他神驰大唐的轨制和富贵，曾几回派青鸟使带着宝贵的礼品，向唐朝求婚，唐太未允。640年，他以愈加虔诚和的立场再次向唐朝求婚，唐太终究承诺把室女文成公从嫁给他。641年，唐太派江夏王李道护送文成公从入吐蕃，松赞干布亲身率领大队人马到柏海（今青海鄂陵湖和扎陵湖）驱逐。

　　《营制法度》是北宋公布的一部建建设想、施工的规范书，也是中国现存时代最早、内容最丰硕的建建学著做。北宋开国当前百余年间，大兴土木，、衙署、、园囿的建制此起彼伏，制型奢华精彩铺张，担任工程的大小贪污成风，以致国库无法对付浩荡的开支。因此，建建的各类设想尺度、规范和相关材料、施工定额、目标急待制定，以明白衡宇建建的品级轨制、建建的艺术形式及严酷的料例功限，杜防贪污盗窃。1091年，将做监第一次编成，由下诏颁行，名《元祐法度》。因该书缺乏用材规范，难以防止工程中的各类短处，1097年，将做少监李诫再奉令编修，1100年成书，1103年刊印颁行，名《营制法度》。全书34卷，357篇，3555条，是中国古代建建的主要典籍。这部书是其时建建设想取施工经验的调集取总结，对后世建建发生了深远影响。

　　云冈石窟，位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，始建于公元460年北魏文成帝元年，这里原是北魏国都平城。有窟龛252个，制像51000余卑，代表了公元5世纪至6世纪时中国精采的释教石窟艺术。此中的昙曜五窟，结构设想严谨同一，是中国释教艺术第一个巅峰期间的杰做。

　　唐太是中国汗青上的一代英从。唐太即位后，用隋炀帝做为教材，来警诫本人及部属。他把人平易近和君从的关系比做水取舟，认识到“水能载舟，亦能覆舟”，留神吏治，任人唯贤，从谏如流。他激励臣下切谏，进谏的官员不下30余人，此中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，曲陈其过，皆切中时弊，太多能低廉甜头采取，或择善而从，对改良朝政很有帮帮。魏征身后，太悲伤地说：“夫以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。”。

　　《茶经》分三卷十节，约7000字。是一部关于茶叶出产的汗青、源流、现状、出产手艺、吃茶品茗身手以及茶道道理的分析性论著，凡取茶相关的各类内容，根基都有论述，被誉为茶文化的百科全书。

　　科举测验，唐代以诗文取士，诗风很盛；宋代用经义取士，理学流行；明清则以陈腔滥调文取士，即用、五经上的词句为题，文章格局必需写陈腔滥调，起承转合必需写几句；到清代光绪三十一年（公元1905年），社会奉行学校教育，科举轨制被拔除。

　　《大风歌》乃刘邦所做。公元前203年十二月，刘邦取项羽垓下（今安徽固镇界）之和，项羽于乌江（今安徽和县东北）。正在楚汉和平的过程中，刘邦为了打败项羽，张良、陈平等人的，分封韩信、英布、彭越等报酬王，以换取他们对刘邦的支撑。公元前202年，汉朝成立后，刘邦即起头覆灭这些异姓王。汉十二年（公元前195年）七月，淮南王英布谋反，十月，刘邦击败英布，还师颠末家乡沛县（今属江苏），召集家乡长者兄弟同饮，酒酣时，高祖击建而歌《大风》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归家乡。安得猛士兮守四方！”歌词以楚歌的形式，表达了成绩全国霸业、背井离乡以及求贤纳士的火急表情，气焰雄伟，千古传播。

　　初唐阎立德、阎立本兄弟及尉迟乙僧的绘画勾当，以及以敦煌220窟为代表的壁画，鞭策了唐代艺术成长。吴道子及其画派表现了盛唐美术的庞大成绩，正在唐代即被称为“画圣”。诗人王维也以水墨山川画擅名后世。盛唐当前李思训、李昭道父子将青绿山川画提高到一个新的高度，被奉为典型。张萱是盛唐仕女风尚画的代表画家。盛唐画家薛稷擅画鹤，画家边鸾的花鸟画特色明显，浓艳如生，都表现了唐代书画艺术的繁荣景象形象。

　　唐王朝自贞不雅年间起，国力强大，经济成长，文化繁荣，因其和对外的政策，使大唐长安不只是全国、经济和文化核心，并且来自世界的青鸟使、留学生和商人汇聚于此，使其成为名副其实的国际大城市。诗人王维“阊阖（指的正门）开，万国衣冠拜冕旒（代指）”的诗句，描画出万国来朝——使节云集京城拜谒唐朝的情景。诸如天竺（今印度、巴基斯坦）、骠国（今缅甸）、实腊（今柬埔寨）、师子国（今斯里兰卡）、林邑（今越南）、室利佛逝（今苏门答腊）、西域和中亚、的拜占庭（东罗马）、波斯（今伊朗）、大食哈里发帝国（阿拉伯）、日本等均有使节到长安。唐代正在大明宫含元殿举行大朝会勾当。

　　《孙子兵书》又称《孙武兵书》。孙武，字长卿，生于春秋末期齐国田氏家族。他从齐国出走到了吴国，觐见吴王阖闾，呈上所著兵法十三篇。吴王看后，拍案叫绝，拜孙武为将，“西破强楚，北威齐晋，南服越人”。

　　指南针也叫罗盘，是中国古代四大发现之一。和国期间，人们制成了指南东西──司南。宋代，用人工磁体的手艺制制了指南鱼。颠末持久的改良，人们把钢针正在天然磁体上，有磁性的钢针，成为指南针。沈括正在《梦溪笔谈》中提到他对指南针的用法做过四种试验，即水浮法、缕悬法、指甲法和碗唇法。北宋出使朝鲜的徐兢正在《宣和奉使高丽图经》中记录：船队夜晚利用指南浮针。跟着指南针正在帆海上的普遍使用，南宋时起头把磁针取分方位的安拆拆卸成一个全体，即是罗盘。指南针的发现和使用，不只使人们降服了远航时不易分辨标的目的的坚苦，也鞭策了世界帆海事业的成长和文化交换。南宋时一些阿拉伯商人和波斯商人经常搭乘中国的渔船往来商业，他们学会了指南针的制制方式。到12世纪末-13世纪初，阿拉伯和欧洲一些国度起头用指南针帆海，比起中国迟了100多年。指南针传入欧洲，为日后欧洲新航的斥地，供给了主要的手艺前提。

　　王守仁（公元1472-1529年），明代出名思惟家、文学家和军事家。浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。是陆王心学集大成者，非但通晓、佛家、，并且可以或许统军交和，是中国汗青上稀有的万能大儒，奉祀孔庙东庑第58位。他生于明宪成化年间，其父王华，是明朝成化十七年（1481年）状元。他随父移居，28岁中进士。1506年，因反宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬到贵州龙场（今修文县）当驿丞。他到西南少数平易近族混居的偏远山区，正在龙场发生了主要的思惟改变，对《大学》的核心思惟有了新的，从此朱熹的格物致知说，提出“心外无物，心外无理”的命题，认为身之即是心，心之本体即是理。史称“龙场悟道”。他的致思惟包含着推进思惟解放的要素，打破了同的边界，正在客不雅上权势巨子的感化。做为中国儒学集大成的一种思惟系统，对社会各阶级的人物都发生了分歧程度的影响，风行达150年之久，远播海外，传至日本，成为显学。

　　汉武帝刘彻，汉朝第五代，正在位54年。他雄才粗略，文治武功，使汉朝成为其时世界上最强大的国度，是汉朝盛世之君。

　　木兰秋狝是清朝实行的打猎轨制。从康熙四十一年（1702年）始，正在至木兰围场沿途设置了很多行宫，此中热河行宫，又称为承德避暑山庄。避暑山庄1703年始建，历经康熙、雍正、乾隆三代，费时89年建成。清代帝王每年夏日到避暑山庄避暑，处置朝政。很多蒙古、等政教领袖觐见的严沉事务都发生正在避暑山庄。“外八庙”，是清朝正在避暑山庄四周按照、新疆、蒙古藏传释教形式建筑的群。溥仁寺和溥善寺，是蒙古诸部王公为庆贺康熙60寿辰建制的；普宁寺是为留念平定厄鲁特蒙古准噶尔部族首领噶尔丹的武拆兵变，正在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族册封所建；安远庙，是为新疆达什达瓦部2000余众迁居热河后供给参拜而建；普陀乘之庙是为了庆贺乾隆60寿辰和皇太后80寿辰，模仿拉萨布达拉宫而建，乾隆正在这里了万里东归的土尔扈特首领渥巴锡一行，到热河觐见时居于此处。须弥福寿之庙建于乾隆的70岁华诞，后藏政教首领额尔德尼六世到承德贺寿，曾为的行宫。

　　《茶经》是世界上第一部茶叶专著。做者，陆羽，字鸿渐，唐代复州竟陵（今湖北天门）人。公元760年安史之乱，陆羽现居浙江苕溪。其间正在查询拜访和实践的根本上，认实总结、研究了前人和其时茶叶的出产经验，完成了《茶经》。

　　元代是泉州港的繁荣极盛期间，其时被称为“世界东方第一大港”。元王朝实行对外商业政策，正在泉州设立市舶司，大海商蒲寿庚于宋末元初掌管泉州市舶司，兜揽大量外商来泉州商业。元朝平易近间商人可发舶海外，并行“官船官本商贩之法”，官商合办，无力地推进了泉州港的繁荣。元代瓷器出产发财，元初来华的意大利旅里手马可·波罗，正在他的纪行中记述“此城之中瓷市甚多”。元末汪大渊曾两次从泉州搭船到海外商业，正在所著《岛夷志略》记述取泉州有商业往来的国度和地域，比宋代《诸蕃志》所载多了40多个。此中记录泉州出口的纺织品深受外国的欢送。元末来泉州的摩洛哥旅里手伊本·白图泰，正在纪行中称泉州为“刺桐港”，“以至能够称做世界最大的海港”。元代泉州制船业也有新的成长。中国大船有四层，设备齐备，可载1000人。元代泉州外销商品中还有茶叶、铜铁器、盐、糖等，《岛夷志略》中记铜铁器远达80多个国度或地域，泉州港的茂盛由此可知。

　　岳飞（公元1103-1142年），南宋出名军事家，平易近族豪杰、抗金名将。字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。岳飞20岁当兵抗金，收复华夏之地，四次北伐，是两宋最年轻的建节封侯者，南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。做为南宋期间的主要将领，他率领岳家军同金军进行了数百次的和役，所向披靡，沉沉地冲击了女实贵族的气焰，为南方的社会不变、经济成长做出了不成磨灭的贡献。绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，秦桧以“”的将岳飞，时年39岁。1162年，宋孝时诏复官，谥武穆，宁时逃封为鄂王，改谥忠武，留有《穆集》。其正在出师北伐、事取愿违的悲愤表情下写的千古绝唱《满江红》，至今是令士气振奋的佳做。他高尚的平易近族时令，正在处境危难的前提下，保住了南宋半壁河山，从而保住了南中国社会经济文化，精忠报国的深受中国各族人平易近的佩服。

　　万历援朝之役，又称“援朝鲜”。朝鲜称壬辰倭乱，日本称文禄、庆长之役。明朝万积年间，丰臣秀吉以武力同一了日本全国。万历二十年（1592年），丰臣秀吉策动了侵朝和平，打算起首占领朝鲜，并以之为跳板攻打中国。正在釜山登岸的日军只用了2个多月的时间，就占领了汉城、开城和平壤。朝鲜国王李昖遣使向明朝求援。次年正月，总兵官李如松出兵援朝，取朝鲜军并肩收复平壤、开城。正在收复王京时明军受挫；而日军连败之后，军粮缺乏，弃王京，退踞釜山，于是停和议和。后明廷日本封贡事败，明朝再次出兵援朝抗倭。援朝之和履历7年，丰臣秀吉死，中朝联军最终将日军逐出了朝鲜，取得了和平胜利。1598年露梁海和，是中朝联军给侵朝日军以歼灭性严沉冲击，堵截仇敌海上退的和役。海和中，中国宿将邓子龙不屈不挠，朝鲜海军统帅李舜臣身先士卒，都正在激和中英怯。此和对和后朝鲜200年和平手面的构成，起了主要的感化。

　　《淮南子·览冥篇》说：“羿请不死之药于西王母，姮娥（嫦娥）窃以奔月。”这一让前人幻想着能飞向，翱翔到月宫里去。

　　李白，字太白，号青莲。本籍陇西成纪（今甘肃秦安西北）人。李白的诗以抒情为从，气概豪宕超脱洒脱，想象丰硕，言语流转天然，乐律协调多变，存世诗文千余篇，有《李太白集》，素有“诗仙”之称。

　　土尔扈特是厄鲁特蒙古四部之一。大约正在16世纪，厄鲁特蒙古分为硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部，次要分布正在伊犁河谷、额尔齐斯河两岸、塔尔巴哈台、乌鲁木齐一带。后准噶尔部强大，其他各部。土尔扈特部约20余万人，明崇祯元年（1628年）向西迁徙，辗转到伏尔加河下逛地域，成立一个逛牧汗国。西迁后的土尔扈特部汗加入了塔尔巴哈台召开的厄鲁特蒙古取喀尔喀蒙古首体会议，调派青鸟使朝贡。清廷曾派出使团前去看望土尔扈特部。沙皇彼得一世期间，对外扩张。1769年沙俄对土耳其和平，向土尔扈特征调16岁以上须眉从戎，土尔扈特渥巴锡汗带头焚烧了本人的，暗示前往祖国的决心。1770-1771年，土尔扈特人历经8个月的长途跋涉，降服水草粮食供应坚苦，取拦截逃击的沙俄戎行浴血和役，过半，实现了东归祖国的希望。渥巴锡汗等从伊犁前去承德觐见乾隆，乾隆特命正在仿布达拉宫而建的普陀乘庙前，竖立石碑以留念土尔扈特部归来。

　　茶马旧道是中国西南地域，以马帮为次要交通东西的平易近间国际商贸通道，是中国西南平易近族经济文化交换的走廊。川藏茶马旧道始于唐代，源于西南边陲的茶马互市，盛于明清。茶马旧道分川藏、滇藏两，毗连川滇藏，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉（今康定），西至拉萨，可通到不丹、尼泊尔和印度，延长至西亚、西非红海海岸。全长近4000多公里，有1300多年汗青，具有深挚的汗青积淀和文化底蕴，是古代和内地联系必不成少的桥梁和纽带，也是世界上地势最高的商业通道。茶马旧道着中国甚至亚洲各平易近族间千百年来因茶而缔结的血肉感情。茶马旧道是平易近族迁移的走廊，正在澜沧江流域出产的云南大叶种茶叶的远征，联动了中外平易近族间的经济及文化交换。茶马旧道仍是释教东传之，是世界文明的次要通道之一，正在茶马旧道上，多元文化融合，商品承载着文化。现正在丽江古城的拉市海附近、大理州剑川县的沙溪古镇、县的云南驿、普洱市的那柯里，有保留较无缺的茶马旧道遗址。

　　汉代时关于布局的理论有三说，即盖天说、浑天说和宣夜说。张衡是浑天说的代表人物。张衡不单留意天文理论研究，还沉视机械仪器的研制。设想制制了漏水转浑天仪和地震仪。

　　青铜器是夏商周三代主要的文明特征。二里头遗址出土的青铜器，有鼎、爵、斝、盉等礼器；钺、戈、戚、镞等刀兵；锛、凿、钻、锥、刀等东西；别的还有各类镶嵌绿松石的铜牌和铜铃等。礼器反映品级身份，刀兵显示出和平，这些都表现了其时“国之大事，正在祀取戎”（《左传》成公十三年）的社会价值取向。

　　科举测验是中国封建社会通过公允测验选拔人才、分派的一种轨制，对社会的成长取前进，阐扬过感化，有益有弊，科举轨制中的经验教训至今仍有自创意义。

　　《永乐大典》是中国古代最出名的百科全书式的文献集，汇集了古代图书七八千种，保留了14世纪以前中国汗青地舆、文学艺术、哲学教和百科文献。《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，前后编纂过两次，第一次编纂始于永乐元年（1403年），于次年完成。永乐三年（1405年），再命姚广孝、解缙等人沉纂，采选册本浩繁，参取的朝臣文士、宿学老儒达到2169人，历时六年（1403-1408年）完成。初名《文献大成》。《永乐大典》的规模远远跨越了前代编纂的所有类书，数量是前代《艺文类聚》、《承平御览》、《册府元龟》等书的五、六倍，即便是后来清代编纂的规模最大的类书《古今图书集成》也不到《永乐大典》的一半。更是同时代典籍所望尘莫及，取法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》比拟，都要早300多年，可谓世界文化遗产的珍品。全书目次60卷，注释22877卷，分拆成11095册，约3。7亿字。后历经，今存不到800卷。

　　大禹治水的传说家喻户晓。其传说中既有的成分，也有史实素材。如《吕氏春秋》、《淮南子》等书说“上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流”，禹正在管理洪水时，“凿龙门，辟伊阙，平治水土，使平易近得陆处”。《尸子》说：“河精”曾“授禹《河图》”，禹是按照河伯赠送的治水地图来管理洪水，均属于。相传禹吸收父亲鲧治水失败的教训，用疏通河流、川流来代替围堵的方式，管理洪水，获得了成功，当有史实根据。“禹娶涂山氏女”为妻，禹为管理洪水，三过而不入，被传为美谈。

　　元代往来勾当的高峰，当推马可·波罗的访华。马可·波罗(MarcoPolo，公元1254-1324年)，出生于威尼斯商人家庭。1271年他跟从父亲尼柯罗和叔父马菲奥沿着丝绸旧道，颠末3年半跋涉，正在1275年达到（元上都，今正蓝旗东）。后他正在忽必烈宫廷备受信用，正在中国居留17年。1291年马可·波罗护送蒙古公从阔阔实远嫁波斯，从泉州出海，经君士坦丁堡前往家乡威尼斯。后来，他正在威尼斯对热那亚的海和中被俘，正在狱里把本人的东方给狱友。狱友拾掇成书，为《马可·波罗纪行》。这部书以的手法，第一次较全面地向欧洲人引见了中国物质文明和文明，将地大物博、文教昌明的中国抽象展现正在面前。虽然至今仍有学者质疑马可·波罗其人的实正在性，可是这部欧洲人撰写的第一部详尽描画中国的纪行，曾被翻译成多种欧洲文字，广为传播，激起了欧洲人对东方的强烈热闹神驰，对当前新航的斥地发生了庞大的影响。

　　东征后，周公秉承武王遗志，正在洛岸修建了洛邑，做为周朝正在东方的、军事沉镇。取之同时，周公将国政移交成王。此后，周公兢兢业业尽到辅佐之责，曲至病逝。

　　《离骚》是屈原的代表做，是我国古典文学中最长的抒情诗。全诗二千四百多字。诗人从本人的出身、道德写起，表示了他逃求高尚抱负的意志和深挚的爱国从义豪情，也揭露了楚国的和的。屈原的诗篇，承继了《诗经》的优良保守，开辟了现实从义和浪漫从义的创做道，对我国文学的成长，有着严沉的影响。

　　契丹是中国古代北方平易近族名。唐末，契丹首领耶律阿保机同一各部，日渐强大，于907年即可汗位，916年称帝，年号神册，国号契丹。太大同元年（947年）改国号为辽，“辽”字正在契丹语是镔铁的意义。圣统和元年（983年）又改称大契丹，道咸雍二年（1066年）恢复国号为辽。1125年为金国所灭。按照契丹文和女实文的解读环境看，即便正在称辽的期间，正在契丹语和女实语里仍叫契丹，一直以族名为国名。辽亡后，耶律大石西迁到中亚楚河道域成立西辽，建都虎思斡耳朵（位于今吉尔吉斯斯坦国楚河州托克马克境内的布拉纳城），1218年被蒙古汗国所灭。契丹平易近族正在成立了契丹王朝后﹐积极进修华夏文化，并取草原保守相连系，参照汉字先后创制了包罗契丹大字和契丹小字两种分歧类型的文字。两种契丹文字正在辽代取汉字并行。辽灭金兴﹐契丹字又取女实字和汉字并行于金朝境内。1191年﹐金章完颜璟明令拔除契丹文字﹐契丹字正在金朝境内遂渐绝用﹐正在中亚河中地域的西辽则继续行用。西辽亡后，不再行用于世。迄今成为学者研究的课题。

　　慧能（公元638年-713年），一做惠能，俗姓卢氏，燕山（今涿州）人。慧能少小丧父，后移南海，家道贫苦，靠卖柴养母。24岁时，听客诵《金刚经》，萌生了去黄梅寺弘忍大师那里进修佛法的念头。此后，以行者之身，历尽千辛万苦，千难万险，得黄梅五祖弘忍教授衣钵，承继东山，为禅第六祖，世称禅六祖，亦称六祖慧能，成为中国禅的现实创始人。

　　玄奘正在中国释教史和世界文化史上拥有极其主要地位。他把毕生的精神献给释教事业，传译了很多典范，丰硕了祖国的文化，为后人留下了丰硕的文化遗产，并成为中印文化交换的意味。

　　不久，田荣自称齐王，取彭越结合起兵反楚。刘邦韩信之计，暗度陈仓，占领关中，并乘项羽攻打齐王田荣之机，率兵攻占项羽城市彭城。项羽急率3万精兵回师，刘邦和胜，退守荥阳。刘邦一面派人取项羽和谈，以图缓兵；一面用反间计，使项羽谋臣范增分开了项羽。彭越正在梁地袭击楚军，断楚粮道；上将韩信攻下齐、燕，从东方楚军；刘邦又南联王英布，项羽由强转弱。公元前203年，项羽向汉乞降，商定以鸿沟为界，两边罢兵。项羽引兵东归。刘邦出兵逃击，围项羽于垓下，项羽溃败后突围至乌江。公元前202年二月，刘邦即位于定陶附近的氾水之南，国号汉，蒲月迁都于长安，成立了汉王朝。

　　中国古代出名的十大商帮，一般认为大多是从明中叶起头兴起的。有徽州商帮、山西商帮、陕西商帮、山东商帮、福建商帮、广东商帮、江左商帮、洞庭商帮、龙逛商帮、宁波商帮。晚明商品经济成长，白银货泉化，国表里市场扩大，为商人创制了更大的勾当空间。贸易本钱活跃，市镇兴旺兴起，城镇中堆积了多量商人。各地商人次要处置粮食、丝棉织品、盐茶、瓷器、木材和典当等业，也有处置豪侈品转贩的。部门商人投资于手工业。此时更多的人经商道，是商品货泉经济敏捷成长的主要标记，正在社会阶级中，商人的社会地位有所提高，沉本抑末的价值不雅已被。商操行业繁杂和数量增加，商人步队日渐强大，合作日益激烈，国度又没有的法令，因而商人们操纵天然的乡里、族关系联系起来，互相支撑，和衷共济。商帮应运而生，起着推进社会经济成长的主要感化。

　　陈胜称，派吴广率从力军进攻荥阳，另派起义兵南取，东南取广陵，西南取南阳，北取魏地；还以周文为将军，率军进攻关中。周文被章邯击败后，吴广被部将，陈胜鄙人城父（今安徽蒙城西北），为其车夫庄贾。陈胜带领的农人起义失败。

　　仰韶文化晚期农耕聚落内的人们过着平等、协调的氏族糊口。陕西临潼姜寨遗址，正在用壕沟围起来的村子中，大约100座摆布的衡宇被分成五组大的群落，可视为五个大师族，由这五组衡宇围出一个约1400多平方米的广场，形成一个配合勾当的空间，各组衡宇的门均朝向地方广场，构成一个典型的圆形向心结构。他们既处置农业，也兼营打猎、采集和陶器的制做，整个聚落正在经济上自给自脚，内部大小血缘集体之间以及小我之间，关系平等敦睦。

　　北魏孝文帝拓跋宏4岁继位，由其祖母、太皇太后冯氏临朝称制。孝文帝的前期，冯太后的感化更大。北魏前期百官没有俸禄，军事将领和的收入靠赏赐、抢劫、、贪污和经商等手段来获得，形成了，社会矛盾锋利。冯太后和孝文帝从班禄起头了前期，整理吏制，惩办。孝文帝奉行均田制，使农人分得必然数量的地盘，了地盘兼并，有益于国度征收钱粮和征发徭役。并公布了三长制和租调制。三长制使很多农户成为国度间接控制的编户，租调制减轻了农人的承担，改善了农人的出产糊口前提。

　　北宋末年徽赵佶时代的宣和画院，南宋初年高赵构时代的绍兴画院是中国画院的极盛时代。宋朝正在开国之初设立了翰林丹青院，两宋画院的画家，出名可查的有170余人。宋徽赵佶正在人物、山川等方面都有必然成绩，也擅长花鸟画，还创立了一种精瘦劲健的“瘦金体”书法。《宣和画谱》20卷，收入6396件做品。宣和画院画师张择端所绘《清明上河图》，活泼抽象地描画了北宋汴梁城的富贵气象。正在书法上，宋人“尚意”，一变唐代以来“尚法”的保守书风，开创了一代新风。北宋四大师，人称“苏黄米蔡”。苏轼天然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄含蓄，各具仪态。此外，北宋影响较大的书法家还有蔡京、文彦博、王安石、司马光等。南宋高赵构精于书法，善实、行、草书，其书法影响和摆布了南宋书坛。此外陆逛、张孝祥、范成大等，都是其时有影响的书法家。“南宋四大师”的李唐、刘松年、马远、夏圭，创立了南宋的“院体”画风，构成了明显的特色。

　　长江，是中国第一大河，也是亚洲第一大河，仍是世界第三长河。它发源于青藏高原唐古拉山的从峰格冬雪山，流经青海、四川、、云南、沉庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市区，最初由上海崇明流入东海。长江有雅砻江、岷江、嘉陵江、沱江、乌江、湘江、汉江、赣江、青弋江、黄浦江等主要主流，其主流流域还包罗甘肃、贵州、陕西、广西、河南、浙江、广东等省区的部门地域。长江流域是中国庞大的粮仓，产粮几乎占全国的一半，此中水稻达总量的70%。上海、南京、武汉、沉庆和成都等生齿百万以上的大城市都正在长江流域。正在中国古代文献中，常用“江”特指长江。从青藏高原一落千丈的长江，贯穿了整个中国，孕育了中汉文明。

　　中国夏、商、周三代文明也称为青铜文明。正在夏代的二里头文化中有青铜的爵、斝、鼎等，商周期间为青铜器的昌盛期间，春秋和国的青铜器也很发财，秦汉期间青铜器进入尾声。

　　公元490年，亲政的孝文帝迁都洛阳，实行以汉化为核心的一系列的后期。汉化有：改穿汉服，正在野廷上穿胡服；改言语，不得正在野廷上讲鲜卑语；改籍贯，迁都后鲜卑人以洛阳为籍贯；改官制，废掉鲜卑本来的官制，多仿南朝官制；胡汉通婚，皇族室带头取汉族通婚；改汉姓，“定姓族”，成立门阀轨制。“定姓族”对北魏的成长起了消沉感化，但对鲜卑族汉化起了积极感化。

　　《隆中对》描述的是中国东汉末年诸葛亮取刘备初度会晤的谈话内容，因发生于湖北隆中（今湖北襄阳一带），因而后世称之为《隆中对》。刘备谋士徐庶向刘备保举诸葛亮，称其为暗藏正在人的龙，并说“此人可就见，不成屈致”，刘备亲身拜访。刘备思贤若渴，三顾襄阳隆中之草庐，求见诸葛亮。26岁的诸葛亮取刘备进行了出名的“隆中对策”，他精辟地阐发了全国形势，指出：曹操节制整个北方，实力雄厚，又因挟持献帝拥有劣势，无法取之抗衡；江东经孙氏三代运营，根基巩固，又有地舆劣势，不成窥视；荆州节制长江咽喉，是不成多得的计谋要地，刘表，可从其手中篡夺荆州，以此为据点，进而篡夺益州；可采纳东联孙权、北拒曹操的计谋方针，期待机会以成绩帝王之业。诸葛亮的弘论，使刘备完全服气，诸葛亮也由此出山辅佐刘备。

　　正在汉代的“举孝廉”。每二十万户中每年要选举孝廉一人，由朝廷录用。被举之学子，除宏儒硕学外，更须孝敬父母，行为，故称为孝廉。汉代的“孝廉”是做为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”道德者不克不及为官。从汉代起头中国文化以孝治全国。

　　雕版印刷发现后，正在今四川和长江中下逛，已有书商印售历书、诗歌、小学字书及等书。十二世纪初，浙江、福建、山西等地的书坊刻书业已发财起来。印刷手艺形式有写刻、朱墨刻、几色套印等。我国的雕版印刷早于欧洲八百年。雕版印刷的发现和刻体图书的畅通，对其时的文化和保留祖国文化起到了极大感化。

　　葛洪炼制和服食金丹可得长生成仙，持久处置炼丹尝试，正在其炼丹实践中，堆集了丰硕的经验，认识了物质的某些特征及其化学反映。葛洪是炼丹史上一位继往开来的炼丹名家。葛洪精晓医学和药物学，从意兼修医术。葛洪正在《抱朴子内篇·仙药》中对很多药用动物的形态特征、发展习性、次要产地、入药部门及治病感化等，均做了细致的记录和申明，对我国后世医药学的成长发生了很大的影响。

　　西周青铜器除了承继商代的手艺和艺术外，更以青铜器铭文的宏篇巨制而著称于世，很多铜器铭文多达三四百字，最长的《毛公鼎》铭文达497字。西周青铜器铭文记实的内容有：分封授土、赏大臣、征伐献俘、职官录用、诉讼科罚、地区疆界、捐赠买卖等，是研究西周汗青文化不成或缺的主要材料。

　　《四库全书》是乾隆年间编纂的中国古代卷帙最大的一部丛书，共7。69亿字，以经、史、子、集四部门类，故名《四库全书》，保留了丰硕的古代文献材料。《四库全书》于乾隆三十七年（1772年）起头编纂，乾隆四十六年(1781年)十二月修成第一部《四库全书》。乾隆五十二年(1787年)最终完成编纂和抄录校订工做。《四库全书》共收书3503种，79557卷。分抄6部门贮正在全国七个藏书楼中，即南北七阁。南北七阁包罗北四阁和南三阁。北四阁均模仿明代宁波天一阁款式建制，即承德避暑山庄内文津阁、园内文源阁、紫禁城内文华殿后文渊阁、盛京(今沈阳)故宫文溯阁。四阁俱正在宫禁之中，称为内廷四阁。乾隆四十七年（1782年）七月特下谕旨，交四库馆再抄录全书三份分贮于南三阁。南三阁是镇江文阁、扬州文汇阁、杭州文澜阁。现文源阁本、文阁本和文汇阁本已荡然，只要文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本（抄补）至今。

　　余姚河姆渡出土了六支船桨，距今八千年前的萧山跨湖桥遗址出土有独木舟。跨湖桥遗址的独木舟停放于近岸水域的水港边。跨湖桥等遗址出土的独木舟、木浆等遗物，申明吴越之地的先平易近早正在距今七八千年前就已制舟行船，我国东南沿海地域是发现、行驶独木舟最早的地域之一。

　　否决者的苛暴，从意以“无为”；提出“平易近不畏死，何如以死惧之”。还揭露了轨制的性和性。推崇保守掉队的“小国寡平易近”社会抱负；从意“无欲”，“结绳记事”；神驰“邻国相望，鸡犬之声相闻，平易近至老死不相往来”的社会糊口。

　　商鞅，卫国人，原名叫公孙鞅，后秦孝公封他于商（今陕西商县），故又称商鞅。商鞅先是投奔魏国，正在魏国得不到沉用，就到了秦国。秦孝公取商鞅扳谈后大喜，沉用商鞅进行变法。

　　武则天通文史，多机谋，正在位期间，国度连结着繁荣的场合排场，人平易近丰衣足食，国力昌盛。武则天任人唯贤。她为了篡夺，，任用冲击否决派，也任用了良多贤臣来管理全国，诸如娄师德、狄仁杰等。被称为“开元贤相”的姚崇和宋璟也是武则天期间汲引起来的。晚年的武则天耽于，一批男宠走进她的糊口。武则天病沉，宰相张柬之等率文武群臣入宫杀男宠张易之、张昌等，逼武则天退位，拥唐中复位，恢复唐国号。82岁的武则天就正在这一年冬天死去，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后”，暗示又回到李家来当先妣。

　　河姆渡遗址出土有双鸟向阳纹牙雕、太阳纹碟形器、双鸟纹骨匕、五叶纹陶片、猪纹陶钵等令人叫绝的原始艺术品。

　　仰韶文化以彩陶著称，距今7000-5000年前。仰韶文化分布范畴以陕西关中、河南西部、山西南部为核心，东至山东、安徽交壤处，西及渭水上逛、甘青地域，南至汉水中、上逛，北达河套地域。西安半坡、临潼姜寨、河南陕县庙底沟、灵宝西坡、郑州大河村等都是最出名的遗址。遗址出土的彩陶中，有鱼、鸟、蛙等纹样，也有“人面鱼纹”、日晕纹、十二太阳纹、鹰鼎、人面彩陶瓶、船形彩陶壶等。

　　庄子将的“道”加以进一步的成长，强调人取天然合一，“六合取我并生，而取我为一”。庄子洞察了人生的，提出“逍遥”做为人生逃求的境地，他正在《逍遥逛》及第例说，北海有一种叫鲲的鱼，很是庞大，有几千里长，它化而为鸟叫鹏，鹏的背也不知有几千里。鹏飞动的时候“水击三千里，搏扶摇而上者九万里”，大鹏是乘着六月大风而飞向“南冥”天池的，可是，大鹏的高飞还要借帮于长翼和大风，而他认正的逍遥则是：顺着天然的纪律，把握着六气的变化，以逛于无限的境地！

　　《周髀算经》约成书于公元前1世纪。周就是圆，髀就是股。原名《周髀》，唐初定为国子监明算科的教材之一，故更名《周髀算经》。是中国汗青上最早的一本算术类，亦是我国最陈旧的天文学著做，阐明其时的盖天说和四分历法。《周髀算经》正在数学上的成绩是引见了勾股及其正在丈量上的使用以及如何援用到天文计较之中。

　　忽必烈（公元1215-1294年），成吉思汗孙，元睿第四子，元朝的建立者，庙号世祖。蒙古灭金，据华夏地域。蒙哥即大汗位后，命忽必烈总理漠南汉地军国是。他任用汉人儒士，采用汉法，使社会出产次序获得恢复成长。1260年，正在部门王拥护下，即大汗位于。1271年，改国号为大元，次年建都大都（今）。大都，正在蒙古语中为“汗八里”（Khanbaliq），意为“大汗之居处”；原称燕京，曾为辽、金陪都。元大都的修建始于1267年，新城位于原金中都旧城东北，历时20多年。建成儿女替了长安、洛阳、开封等古都的地位，成为全国核心。大国都的扶植以忽必烈驻跸的太岁山（今北海琼华岛）及四周湖泊太液池为核心，平面呈长方形，城墙用土夯建而成。道规划划一、经纬分明，共分50坊。元大都是其时东方出名的富贵之城，是中外文化交换的核心，《马可·波罗纪行》中对大国都的富贵有着详尽的描述。高丽、日本、安南、波斯及欧洲的商人、使节、教士、科学家等都曾前去大都，而大都的扶植中也有阿拉伯、尼泊尔等国工匠的杰出贡献。

　　《孙子兵书》具有思惟特征，将军事问题做为一个全体来对待，留意把握事物上的“节”取“度”，长于透过现象而抓住素质，否决消沉被动，强调阐扬人的客不雅能动性。整篇《孙子兵书》都是讲若何克敌制胜的方式和手段，讲各类各样的盘算。

　　四大名著是明清四部出名小说的统称。这四部小说即《三国演义》、《水浒传》、《西纪行》、《红楼梦》。从明代起头，小说文学形式正在文学史上取得了取唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。元末明初，小说创做进入了一个新的期间，发生了罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》。罗贯中（公元1330-1400年之间），名本，号湖海散人。施耐庵（公元1296-1371年），名耳，别名肇瑞，彦端，字子安，号耐庵。晚明刻书业成长，推进了小说创做的繁荣。《西纪行》成书于嘉靖年间。做者吴承恩(约公元1504-1582年)，字汝忠，号射阳山人。四大名著中惟逐个部发生正在清代的出名长篇小说是《红楼梦》。做者曹雪芹（约公元1715-1763年），名霑，字梦阮，又号芹溪、芹圃。他自长正在“秦淮风月”之地的“富贵”糊口中长大，后因家庭而饱尝辛酸，晚年移居西郊，创做了《红楼梦》前80回。后40回由高鹗拾掇。四大名著代表了中国古典小说艺术的最高成绩。

　　徐霞客（公元1587-1641年），明代地舆学家、旅里手和探险家。名弘祖，字振之，号霞客，南曲隶江阴（今江苏江阴市）人。少小受父亲影响，喜读汗青、地舆和探险、纪行之类的册本。22岁起头远逛，至56岁归天，他先后逛历了江苏、安徽、浙江、山东、、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等16省，脚印广泛大半个中国。《徐霞客纪行》是他30多年旅行探险的结晶。通过切身调查，论证了金沙江是长江的正源，否认了被人们奉为典范的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法；辨了然左江、左江、大盈江、澜沧江等很多水道的源流，改正了《大明一统志》中相关这些水道记录的紊乱和错误。他是世界上最早对石灰岩地貌进行系统调查的地舆学家，欧洲人最早调查和描述的是爱士培尔，时间是1774年；最早进行系统分类的是罗曼，时间是1858年，都比徐霞客晚了一二百年以上。

　　东巴文是一种兼具表意和表音成分的丹青象形文字，是居于东部及云南省北部的少数平易近族纳西族所利用的文字。其文字形态十分原始，属于文字发源的晚期形态。东巴文创始于唐代，至今已有1000多年的汗青，当今学者们认为比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字和中国甲骨文字显得更为原始古朴，是目宿世界上独一仍然活着的象形文字，誉为文字的“活化石”。东巴文源于纳西族的教典籍兼百科全书《东巴经》。《东巴经》500多卷，700多万字，国表里学者认为，东巴经是研究纳西族古代哲学思惟、言语文字、社会汗青、教风俗、文学艺术、伦理及中国西南藏彝走廊平易近族教文化流变，以及中华远古文化源流的宝贵材料。目宿世界上存有约30000册东巴。东巴教是纳西族原始教，其祭司叫“东巴”，是东巴文化的次要传承者，意译为智者，他们大都集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。东巴文化次要包罗东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴跳舞、东巴和各类祭祀典礼等。

　　葛洪（公元284—343年）东晋期间的，内擅丹道，外习医术，精研道儒，学贯百家，著做弘富。著做有《仙人传》、《抱朴子》、《肘后备急方》等。

　　屈原，名平，是我国伟大的爱国诗人，其做品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。屈原身世于楚国贵族，糊口正在楚怀王期间。起头时遭到楚怀王信赖沉用，担任左徒的，掌管出纳呼吁，参取楚国内政交际。他从意通过制定新来楚国的，结合齐国抵当秦国。他要求“举贤而授能兮，循绳墨而不颇（偏邪）”（《离骚》），就是要选拔贤达担任，按照的原则来处事。成果他遭到子兰（楚怀王季子）、郑袖（楚怀王爱妾）和上官医生等贵族的。楚怀王诽语，免去他的，并把他流放。顷襄王继位后，他又再度被流放。比及楚被秦打破，都城郢失守，屈原见国破家亡、涂炭，已极，投汨罗江。

　　公元208年，曹操同一北方，率军南征荆州，欲一统南北。荆州的刘备退守夏口（今湖北汉口），派诸葛亮到江东，商同孙权结盟，共谋抗曹之计。曹操率20余万众，号称80万大军，取孙刘联军5万相遇于赤壁（今湖北嘉鱼东北）。

　　“稷下”即齐都临淄城的稷门附近。和国时，齐国君从正在此设立学宫，因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”。

　　孔子讲授也治学。他晚年从传播的大量典籍中，筛选、编纂、拾掇了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部书，称为“六艺”，汉代称之为“六经”，这是学派最主要的典范。孔子的思惟材料次要保留正在《论语》中，《论语》是对孔子言行的一本记实。

　　黄道婆（公元1245-1330年），宋末元初棉纺织家。别名黄婆，黄母，汉族，松江府乌泥泾镇(今上海市华泾镇)人。她身世麻烦，晚年崖州(今海南岛)，以道不雅为家。从黎族人学会使用制棉东西和织崖州被的方式。元代元贞年间(1295—1296年)沉返家乡，正在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，教授和推广棉织手艺，使得乌泥泾和松江一带人平易近敏捷控制了先辈的织制手艺，一时风行一时，广传于，由此棉纺织品呈现了空前盛况。松江府成为全国最大的棉纺织核心。松江布有“衣被全国”的美称。1330年黄道婆归天，松江人平易近感念她的，为她立祠，岁时享祀。黄道婆墓正在上海县华泾镇北面的东湾村，于1957年从头建筑并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠，建黄道婆禅院。上海豫园内，有清代咸丰时做为布业公所的跋织亭，黄道婆为鼻祖。

　　《周易》是我国上古时代哲学思惟的结晶，它演示了天取人、天然取社会的关系，对先秦诸子思惟的构成影响极大，是中国古代辩证思惟的前导发轫和渊薮。

　　瓦氏夫人（公元1497年-1556年），明代抗倭巾帼豪杰。壮族。本姓岑，本名氏瓦，壮语“花”“瓦”不分，也名岑花。镇安府归顺州(今广西靖西县)人，归顺州世袭土官岑璋之女。她自长伶俐勤学，技艺，通晓兵书。长大当前，嫁给田州府（治所正在今广西田阳县）同知岑猛。瓦氏夫人终身的功勋次要有两点：第一，受命于田州危难之际，沉振田州，建义学、兴教育，不变次序。第二，正在倭寇入侵东南沿海的求助紧急关头，掉臂年近六旬的高龄，带着年长的沉孙，统帅几千名壮族将士，远赴千里之外的抗倭第一线。她手握双刀，奔驰沙场，“十出而九胜”，正在疆场的雄姿被描画为“女将亲和挥双刀，成团雪片初圆月”。“花瓦家，能杀倭”的平易近谣，四处传播。为此被明嘉靖封为二品夫人。“瓦氏阵法”精髓由戚继光“鸳鸯阵”接收后著于《纪效新书》之中。“瓦氏双刀功”后于江浙一带。明代文学家徐渭特意创做了戏剧《雌木兰》，古代平易近间传奇故事中的女豪杰木兰由此冠上了“花”的姓氏。

　　《周易》是卜筮之书，认为根本。和筮法发源很早，可逃溯到新石器时代。甲骨卜辞中发觉无数字构成的符号。司马迁《史记》说“文王拘而演《周易》”，即周文王正在被商纣王正在羑里期间将《周易》进行演化、完美，由演化为六十四卦。现正在的研究多认为《周易》是正在商周之际经多人之手和持久拾掇而成。

　　公元前350年，秦都从雍迁至咸阳，商鞅起头了第二次变法。一、奉行县制。二、废井田，励垦荒，认可地盘私有，按地盘几多纳税。三、同一怀抱衡。四、参照李悝《法经》制定了秦国的法令，发布于全国实行。

　　《孝经》以孝为核心，比力集中地分析了的伦理思惟。《孝经》传说是孔子自做，但南宋时已有人思疑是出于后人附会。也有人指出《孝经》是孔子“七十子之遗言”，成书于秦汉之际。《孝经》说孝是六合之规范，诸德之底子。从意把“孝”贯串于人的一切行为之中，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立品行道，立名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终究立品”。

　　《周易》分成“经”、“传”两部门，“经”是六十四卦的卦象、卦辞和爻辞。它用“—”和“--”两个根基符号代表阳和阴，别离称为阳爻和阴爻，把“—”和“--”叠列三层，能够构成八种组合形式，即。每一卦代表一根基事物，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。用的卦象两两堆叠可构成六十四卦。“传”的部门是西周之后的人对《周易》的阐释，编成《文言》、《系辞》、《说卦》等十篇，称为《易传》。宋代以前的人认为《易传》为孔子所做，北宋以来有学者思疑此说。近代以来，很多学者从意《易传》是和国时人总结了前人对《周易》的阐释而编成。

　　汉初，朝廷为恢复出产，不变社会次序，上从意无为而治，经济上实行轻徭薄赋，思惟上从意平静无为的黄老之学。汉武帝时，社会经济有了很大的恢复和成长，汉武帝为加强封建的，思惟文化范畴，实行“罢黜百家，独卑儒术”的政策。特别是正在选拔时，通晓典范成为仕进的次要前提，儒学获得独卑的地位，成为的封建思惟。

　　京剧，中国最具影响力的汉族戏曲剧种之一，被称为国学、国剧，享誉。京剧的构成和成长始于徽班进京。徽班，是以安徽籍（出格是安庆地域）艺报酬从，兼唱二簧、昆曲、梆子、啰啰等腔的戏曲班社，起头多勾当于皖、赣、江、浙诸省，特别是正在扬州地域。四大徽班，是清代乾隆年间活跃于剧坛的四个出名徽班：三庆、四喜、和春、春台的合称。1790年给乾隆祝寿，从扬州征调了以出名戏曲艺人高朗亭为台柱的“三庆”徽班入京，为徽班进京始。此后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽班接踵进京。正在表演过程中，六班逐渐归并成为三庆、四喜、春台、和春四大徽班。并逐步称雄于京华的剧坛。四大徽班的表演各有所长，上演的剧目丰硕，颇受京城不雅众欢送。四大徽班进京献艺，揭开了200多年中国京剧史的序幕，徽班吸纳、融合、出一个戏曲声腔——皮黄，到后，吸收了其他剧种的长处，培养了一个伟大的剧种——京剧。

　　舜是有虞氏之人，被称虞舜。虞舜由东方迁移到了今晋西南的永济一带，所以舜又被称为“冀州之人”。舜执掌了邦国联盟后，对华夏地域的、经济和文化的成长，做出了很大的贡献。舜大哥的时候，决定将权位让给禹，禹正在正式继位前谦让，提出把权位让给舜的儿子商均，本人避居于阳城，可是诸邦仍然拥护禹，禹继位。

　　汤显祖（公元1550-1616年），明代戏剧家、文学家。字义仍，号海若、海若士，一称若士，晚年号茧翁，自署清远，江西临川(今江西抚州南)人。明代嘉靖、隆庆年间，魏良辅成功了昆山腔。梁辰鱼用昆山腔上演了《浣纱记》传奇，惊动了其时剧坛。万积年间，做者云起，做品繁多，构成中国戏曲史上继元杂剧之后的第二个黄金时代。汤显祖是这一期间最精采的剧做家。他出生于一个书喷鼻世家，12岁时显示出才调，34岁中进士，因不附而免官，潜心于戏剧及诗词创做。正在戏剧创做上，汤显祖推崇徐渭的浪漫和李贽的“童心说”，崇尚实情。其戏剧《还魂记》（一名《牡丹亭》）、《紫钗记》、《南柯记》和《记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。此中《牡丹亭》是代表做，写杜丽娘和柳梦梅的恋爱故事，显示出个性解放的思惟和浪漫的艺术手法。正在戏曲史上，汤显祖取关汉卿、王实甫齐名，被誉为“东方的莎士比亚”。

　　秦同一六国后，实行轨制和地方的权要轨制。拔除分封制，实行郡县制，成立了由地方间接管辖的郡、县二级处所行政体系体例。郡县制的奉行，奠基了多平易近族同一国度的根本。

　　司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。司马迁受父亲熏陶，熟读史籍，曾从孔安国粹《古文尚书》。20岁时遍逛长江中下逛和华夏各地，调查风尚，采集传说。公元前108年，司马迁秉承父职，任太史令，起头修撰《史记》。后因替降服佩服匈奴的李陵，武帝，获罪，蒙受宫刑。公元前96年，被赦出狱，为中书令。他继续著史籍，经10余年的艰辛勤奋，完成《史记》巨著。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是中国古代最主要的思惟家、教育家和家，学派的创始人。

　　神农传说代表了农业的发现。神农尝百草，“一日而遇七十毒”，这一方面申明上古医药取农业及动物学学问密不成分，同时也告诉人们神农的。

　　莫高窟始建于十六国的前秦期间，经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，构成庞大的规模。现有洞窟735个，壁画4。5万平方米，泥质彩塑2415卑，是世界上现存规模最大、延续时间最长、内容最丰硕的释教艺术圣地。

　　明代蒙古俺答汗取明朝罢兵和洽的事务。俺答汗（公元1507-1582年），是明代蒙古左翼土默特部万户首领。其部住牧正在丰州滩(今内蒙呼和浩特)一带。明嘉靖初年崭露头角，日强，节制蒙古左翼地域，将察哈尔从汗迫往辽东。1550年兵临城下，胁求通贡，史称“庚戌之变”。次年明朝迫于俺答威势，开马市于宣府、大划一地，旋因闭市而和事又开。1570年以俺答之孙把汉那吉降，明山西宣大总督王崇古献安边之策，奏请朝廷，宠遇把汉那吉。大学士高拱、张居正支撑这一，诏授把汉批示使。俺答妻深恐明朝杀其孙，日夜指摘俺答。俺答亦悔，拥10万众抵明边，索要把汉那吉。明蒙起头和谈，俺答遣使来朝，请封为王，并请互市。次年，明朝封俺答为顺义王，议定通贡互市条目，先后于大同、宣府、延绥、、甘肃等近边地域开设马市11处，互市商业。起头了明蒙数十年和平敌对的场合排场，无力推进了汉蒙经济、文化的成长。清人认为惠及后世200多年。

　　公元383年，前秦苻坚同一北方后，强征各族人平易近，构成90万大军，挥师南下，灭东晋。面临前秦的强大攻势，东晋宰相谢安从容摆设，他号令弟谢石为征讨大都督，担任全面批示，其侄谢玄为先锋都督，其子辅国将军从军出征。晋军不外8万，但士气兴旺。

　　商王武丁被称为殷高，是商朝晚期的昌盛期间。武丁少年时父亲曾让他到平易近间糊口，体验疾苦。即位后他又将身世寒微、曾做过建城之夫的傅说破格汲引为相。正在傅说的辅佐下，武丁修政行德，国力敏捷强盛，各诸侯邦国俱宾服。武丁随之对外扩张，东征西伐，《诗经·商颂·殷武》“挞彼殷武。奋伐荆楚。深切其阻。裒荆之旅”，说商王武丁征伐南方荆楚之地的景象。甲骨文中有大量武丁期间和平卜辞，此中既有武丁率将出征的记实，也有武丁命将出征的记实。甲骨文还记实武丁的配头妇好将军，曾亲身多次带兵出征。1976年正在安阳殷墟区挖掘的妇好墓，出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等分歧材料的随葬品1928件，此中青铜器达468件，有“妇好”铭文的就有上百件。妇好墓中，铜鸮卑、偶方彝、三联甗、大铜钺、象牙杯等制型新颖，制做精彩，代表商代文明发财的程度。武丁正在位长达59年，扩张了商朝的边境，东到海滨，西到陕西，南至鄂赣，北达辽宁，成为一个强大的国度。

　　文帝、景帝两代正在位四十年摆布的时间，扭转了汉初经济掉队、政局动荡的场合排场，呈现了“吏安其官，平易近乐其业，畜积岁增，户口寝息”，“海内平和平静，家给人脚，后世鲜能及之”的繁荣气象，奠基了汉代平易近富国强的物质根本。

　　韩非提出了一整套法、术、势相连系的君从理论。他认为法令是处置政事的独一准绳，术便是君从把握和节制臣平易近的手段，势即权势巨子是“人从之筋力也”，是实施法和术的前提。法、术、势三者缺一不成，三者须连系利用。

　　盛唐正在书画史上是一个灿烂的时代。书家之浩繁，书做之浩繁，影响之深远，史无前例。篆、隶、楷、行、草，各体书法都获得充实的成长，创制了丰硕多彩的唐代书法艺术。正在盛唐狂放书派的兴起中，张旭、怀素、贺知章，将草书的艺术阐扬得极尽描摹；楷书、行书也都取得了新的成绩。颜实卿、柳公权则以严整的楷法、完满的艺术创制了唐书独有的恢宏景象形象。篆、隶正在盛唐也获得回复。

　　赵武灵王“胡服骑射”的办法：一，把本来宽袍大袖的服拆，改为胡人那种短拆紧身服饰，束，穿皮靴，以顺应顿时锻炼、做和。二，组建马队，招募马队骑射；三，兴建“骑邑”，正在赵国境内扶植特地锻炼马队的军事据点。

　　禹管理洪水取得了成功，正在族邦联盟中成立了极大的威信。《左传》哀公七年记录：“禹合诸侯于涂山，执财宝者万国”。

　　秦始皇正在同一六国后即进行了文字的同一和规范化，颁布发表以秦小篆为同一书体。取篆书通行的同时，又创制出一种比小篆愈加简洁的新书体，即“隶书”。秦始皇派程邈对隶书进行拾掇，正在全国奉行。同时，秦始皇还同一了货泉和怀抱衡。

　　1368年，徐达霸占元大都，改称北平。洪武十三年（1381年），明太祖第四子燕王朱棣就藩北平。后朱棣策动靖难之役，代替其侄建文帝，登上皇位，建元永乐。永乐元年（1403年），以北平为。1407年，下诏兴建和城垣。1410年认为进行北征，同时正在附近的昌平建筑长陵。次年开会通河，打通南北漕运。1416年召集群臣，正式议迁都之事。次年，修建工程全面展开。永乐十八年（1420年）和城建成。新修的城周长45里，呈法则的方形，中轴线是世界并世无双的建建结构。永乐十九年（1421年）下诏正式迁都，认为京师，南京为陪都。1423年呈现了万国来朝的盛况，西洋古里、忽鲁谟斯、锡兰、阿丹、祖法儿、剌撒、不剌哇、木骨都剌、柯枝、加异勒、溜山、喃渤利、苏门答剌、阿鲁、满剌加等16国调派使节1200人齐集。永乐迁都，奠基了明清紫禁城和城建建的根基款式，了明清做为中国核心长达590年的汗青。

　　徐光启（公元1562-1633年），科学家、农学家、家、军事家。字子先，号玄扈，教名保禄，明代南曲隶松江贵寓海县人。万历三十二年（1604年）进士，官至礼部尚书、文渊阁大学士，赠太子太保、少保，谥订婚。他文、历算，习火器，是文化交换的之一。他编著的《农政全书》，是17世纪中国农业百科全书，60卷，70余万字。共分12门：农本、田制、稼穑、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、收养、制制、荒政，分类引录了古代相关稼穑的文献和明朝其时的文献，是“杂采众家”而又“兼出独见”的著做。包罗农政思惟和农业手艺两风雅面，从意用垦荒和开辟水利的方式来成长北方的农业出产，提出以防止为从的备荒和救荒思惟，通过试验，推进农业手艺的成长，了中国古代农学中的“唯风土论”思惟。进一步提高南方的旱做手艺，推广番薯种植，总结了蝗虫虫灾的发生纪律和治蝗的方式。

　　胡服骑射大大提拔了赵国的兵力，很快赵国起首灭中山国，然后南抑魏、齐，北逐三胡，“辟地千里”。赵武灵王“胡服骑射”，成立起强大的马队部队的优胜性，对华夏国度戎行的成长影响极大，从此，逐步以步马队成为戎行从力而替代了车兵，“胡服骑射”成为我国古代一个主要的军事情革。

　　周公对于中汉文明贡献的另一主要方面就是制礼做乐，施行德政。周公吸收商的教训，以敬德保平易近，施行德政做为安邦的国策。“德”为周论的焦点。周公还对古礼进行加工和，将礼纳入了范围。周公制礼做乐奠基了中国做为礼节之邦的文明的根本。

　　郦道元《水经注》记述具体活泼，文笔秀美，既是一部独具匠心的地舆名著，又是山川文学、风土着土偶情的佳做。《水经注》引经据典，援用的书达437种。他还出格注沉野外调查，脚印广泛山东、河南、、。所到之处，跋山渡水，寻觅水道，察看碑刻，收集平易近谚、平易近间传说，堆集了大量的第一手材料，使《水经注》的内容愈加丰硕精确。

　　算盘是中国的发现，北宋已使用于世，《清明上河图》中已画有算盘，明代商品经济繁荣，贸易成长，珠算术获得推广，逐步代替了筹算。现存最早的珠算书是1573福建建瓯徐心鲁勘误的《盘珠算法》；正在汗青上风行最广、起感化最大的珠算书则是徽州程大位编的《曲指算法统》。程大位（公元1533-1606年），珠算发现家。字汝思，号宾渠，汉族，徽州休宁率口（今黄山市屯溪）人。他正在商务往来中，留神数学，遍访名师，历经20年，于1592年完成了巨著《曲指算法统》17卷（简称《算法统》），详述了保守的珠算法则，确立了算盘用法，完美了珠算，汇集了古代传播的595道数学难题，并记录领会决方式，可谓中国16-17世纪数学范畴集大成的著做，是中国古代最完美的珠算典范之做，开创了珠算计数的新。明末，日本人毛利沉能将其译成日文，开日本“和算”之先河。清代前期，该书又传入朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著。

　　大运河的开凿对巩固全中国的同一、南北经济文化的交换取成长起了主要的感化，亦对中国古代军事和交通的成长都起过主要的感化。

　　韩非和国末年人，是韩国的贵族，取同是荀子的学生，讲究法家之学。曾多次劝谏韩安王采用富国强兵的法子，没有被采纳，于是退而著书立说。其学说传到秦国，秦王政（即秦始皇）正预备同一全国，读到韩非所著《孤愤》、《五蠹》等篇，极为赞扬，说：“嗟乎，寡人得见此人取之逛，死不恨矣！”于是起兵伐韩，迫韩交出韩非。公元前233年韩非到秦，秦王政大喜，取韩非日夜扳谈。然而，韩非的到来惹起的，他进诽语韩非，韩非被，送毒药韩非。韩非虽死，但他的思惟遭到秦始皇、、秦二世的遵照，成为秦王朝的指点思惟。

　　陶寺遗址位于山西襄汾县陶寺村南。按照古史传说，包罗陶寺正在内的临汾盆地是帝尧陶唐氏的居地。陶寺遗址做为都邑而存正在的年代约为距今4300－4000年，这一年代范畴正在夏代之前，属于尧舜期间。所以，陶寺遗址很有可能是帝尧陶唐氏的国都。

　　王安石（公元1021-1086年），中国汗青上精采的家、家。北宋抚州临川人（今江西省东乡县人）。王安石掌管的变法，是旨正在改变北宋积弊、富国强兵的一场。宋神赵顼即位，熙宁元年（1068年）四月，召“负全国大名三十余年”的王安石入京，要倚靠他变法立制，改变积贫积弱的现状。熙宁二年（1069年）二月，王安石成立一个指点变法的新机构——制置三司条例司。次年，王安石任同中书门下平章事，位同宰相，正在全国范畴内奉行新法。从熙宁二年到熙宁九年（1076年）的八年间，环绕富国强兵，连续实行了均输、青苗、农田水利、募役、市易、免行、方田均税、将兵、保甲、保马等新法。同时科举轨制，奉行新法培育人才。新法中理财方面最为凸起。变法正在必然程度上了大地从和豪商对农人的抽剥，使国度财务情况有所改善，军事力量获得加强，更使得北宋积贫积弱的场合排场得以缓解。但各项新法了中上级官员、皇室、豪强和高利贷者的好处，遭到强烈否决，多次打消新法。宋神发生了。神身后，新法被完全拔除，史称元祐更化。

　　秦始皇同一中国的汗青意义：一是通过同一六国的兼并和平，成立了中国汗青上第一个地方制的同一的封建王朝；二是同一南岭，同一西南夷，征伐匈奴；三是拔除分封制，正在全国实行郡县制；四是同一货泉、同一怀抱衡、同一文字，实行“车同轨”、“书同文”。

　　沈括（公元1031-1095年），北宋出名科学家。字存中，浙江钱塘（今杭州）人。1063年他考中进士，不久升为太史令。1072年兼任提举司天监，大部门时间正在开封研究天文，历法。后为集贤院校理。因职务之便，皇家藏书，充分学识。1088年退居润州（今江苏镇江），建梦溪园，汇集生平，撰写了《梦溪笔谈》。沈括学识广博，正在很多范畴都有精深的研究和独到的看法。据《宋史·艺文志》记录，其著作有22种155卷，而据《梦溪笔谈》和宋代诸家信目，此外还有18种。《梦溪笔谈》是以笔记体裁形式写成的科学典籍，全书合计30卷，分成17类，609条。内容涉及天文、历法、景象形象、数学、地质、地舆、物理、化学、医药、生物、建建、冶金、文学、史学、音乐、艺术、财务、经济等，是一部集前代科学成绩之大成的巨著，被誉为“中国科学史上的坐标”，界科学史上也享有很高的声誉。

　　慧能所创制的禅是中国释教史上的一大，他从意人人都有佛性，丢弃繁琐的经院和教典礼，不讲累世和布施财政，不讲究诵经，不于坐禅，倡导“自悟”，“顿悟成佛”。他完成释教的中国化、化、布衣化，使禅文化成为中国保守文化一个主要构成部门，把中国推向了一个新的境地。他的学说获得了者的承认和支撑。慧能归天后。唐宪逃谥慧能为“大鉴禅师”，宋太、仁、神都对他进行加谥，神的加谥是“大鉴实空普觉禅师”。一些出名文豪王维、柳元、刘禹锡等都为慧能撰写过《碑铭》。

　　《孙子兵书》以其伟大而深刻的思惟、丰赡详备的内容，而为其他兵家著作所难以企及。对中国历代军事理论的构成和成长，发生了庞大影响，被誉为百代谈兵之祖，千古武学之。

　　藏族长篇豪杰史诗。普遍传播于中国、青海、甘肃、四川、云南等省区的藏族聚居区，正在国外不丹、尼泊尔、巴基斯坦的部门地域也有传播。格萨尔王生于1038年，殁于1119年。正在藏族的传说里是神子推巴噶瓦的，终身兵马，抑恶，宏扬佛法，文化。《格萨尔王传》是具有百余部之多的长篇巨制，是几个世纪以来藏族人平易近集体聪慧的结晶。

　　文帝身后，其子景帝即位。继续奉行文帝成长农业出产的政策，即位后俭仆，取平易近歇息，田赋三十税一；他鼎力兴办水利事业，推进农业出产；省刑减罚，减轻笞刑。任内平定吴楚七国之乱，王子受封为王，只是征收租税，不管政事，冲击割据，巩固地方。

　　赛典赤·赡思丁(公元1211-1279年)，一名乌马儿，原为中亚不花剌(今乌兹别克斯坦布哈拉)人，一说是伊斯兰教创始人穆罕默德，又一说是布哈拉国王穆罕默德的，花剌子模国人称之为“赛典赤”，意为贵族之意。成吉思汗西征时率部归附。太窝阔台汗时，任丰、净、云内三州(今大同西北部一带)都达鲁花赤、燕京断事官。宪蒙哥即位后，任燕京总管，多惠政。蒙哥伐蜀，受命办理军饷。世祖时，擢为燕京宣抚使，拜中书平章政事，综理财务。1264年任陕西五西蜀四川行中书省平章政事，兴办学校，修整道。1274年任云南行省平章政事，为云南设立行省的第一任行政长官。任职期间，行政体系体例，设置郡县，加强了元王朝对云南的地方制。并沉视农业出产，教平易近屯田播种，兴修水利，疏浚滇池，兴办儒学，建孔庙，讲经史，广设驿坐，奉行，留意协调平易近族关系。身后，忽必烈逃封咸阳王，将他树立为父母官员办理的表率。

　　魏国虚弱，秦国乘隙东进，呈现秦、齐两大强国坚持的场合排场。公元前288年，秦昭襄王取齐湣王相约配合称帝，一为西帝，一为东帝。燕国上将乐毅结合秦、楚、韩、赵、魏等大举伐齐，攻占齐国70余城池，齐国元气大伤。齐、秦工具坚持的场合排场也达成事。此后，楚、韩、魏、燕、齐先后式微。赵取秦的长平之和中和胜，40万赵军俘虏被秦军，赵式微。秦国起头同一六国之。

　　秦二世元年（公元前209年）七月，秦朝廷征发闾左穷户屯戍渔阳（今密云），陈胜、吴广等900余名守兵被征发前去渔阳戍边，途中正在蕲县大泽乡（今安徽宿州境）为大雨所阻，不克不及如期达到目标地，据秦朝法令，“负约当斩”。担任屯长的陈胜取吴广商议，认为逃亡是死，起义也是死，不如拼死篡夺。他们还认为“全国苦秦久矣”，若乘此时起义，全国“宜多应者”。于是陈胜吴广两名的，举行反秦起义。陈胜自立为将军，吴广为都尉，先后攻占了大泽乡、蕲县，步队敏捷扩大，到攻下楚的故都陈（今河南）时，已有兵车六七百乘，马队千余，兵士数万人。此时，陈胜“乃立为王，号为张楚”。

　　夸父逃逐太阳，和太阳竞走，最初由于止不开口渴正在半。这一表示了夸父非常的豪杰气概和怯往曲前的。

　　宋太祖赵匡胤策动陈桥叛乱，自立为帝，成立赵宋王朝，定都汴梁（今开封）。汴梁是中国七大古都之一。汴梁最茂盛的期间是北宋，做为宋朝都城长达168年，历经九代帝王，有东京，汴京之称。汴梁城扶植规划思惟奇特，城垣弘大，文化光耀，周阔30余公里，城垣额外城、内城、皇城，三沉城郭构成，设护城河。城内交通水陆兼容，通顺无阻。正在结构上打破了封锁性的坊里制，代之以商住的街道形式，实行坊市合一，构成了有益于城市贸易经济成长的新的城市款式。这座气焰雄伟、规模弘大、都丽灿烂的国都，是其时中国、经济、军事、科技取文化核心，引来四海殷商富商，八方工匠艺人，为国都的成长供给了强大的人力、物力、财力，成为其时中国最大的财富堆积地和最大的消费市场，呈现出“汴京都丽全国无”的盛景。画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，把清明时节北宋国都汴梁社会各阶级之糊口情景和富贵景象形象尽收画卷之中。

　　正在仅有5000字的《》中，阐述了一个较完整的思惟系统。正在天然不雅上，以“道”为世界的来源根基，认为道发生六合。正在认识论上，首倡盲目从义的认识论方式，认为该当用盲目来体验、认识这个世界。对中国古代哲学最大的贡献是他提出了思惟。他指出一切事物都是对立同一、相反相成、能够彼此的，诸如“有无相望，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等。

　　陶寺城址的规模比力大，晚期城址的面积约56万平方米，中期城址的面积为289万平方米。正在陶寺城内，发觉有建建，有贵族栖身区，有仓储区，还有用做不雅象授时的大型天文建建。正在出土的各类遗物中，有彩绘的龙纹陶盘；正在陶器上还发觉二个朱书的文字；还出土了很多玉、石制做的琮、璧、钺、瑗、环等。这些都是主要礼器，其墓仆人有可能是握有祭祀和军事的邦君之类人物。正在陶寺还发觉了一件红铜锻制的铜铃和红铜环，证明其时已呈现了金属冶铸业。陶寺坟场发觉的一千多座墓葬，可划分为大型墓、中型墓和小型墓三大类七八种品级阶梯，构成式的品级布局和阶层关系。陶寺遗址是中国晚期邦国文明的代表。

　　墨子开创的思惟系统有十大内容：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“横死”、“天志”、“明鬼”。此中“兼爱”是墨子学说的焦点。“兼爱”就是爱一切人，视人如己。要“兼爱”，就要否决和平，即“非攻”。“尚贤”要求国君不分品级、非论身世，举贤任能。“尚同”是正在尚贤的前提下要求人们取连结分歧。“节用”、“节葬”、“非乐”是否决贵族的豪侈腐蚀，倡导俭仆，否决厚葬。墨子认为音乐、跳舞都属于豪侈的工具，所以从意“非乐”。“横死”是否决命，认为“官无常贵，平易近无终贱”。但他又从意“卑天”，认为天是成心志的，天能赏善罚恶，从意“天志”。同时还认为是存正在的，从意“事鬼”。

　　柯尔克孜族豪杰史诗。内容丰硕、布局雄伟。由《玛纳斯》、《赛麦台》、《赛依铁克》、《凯涅尼木》、《赛依特》、《阿斯勒巴恰取别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台》等8部形成，合计20余万行。史诗描画了玛纳斯家族八代的豪杰事迹，千百年来中国的新疆、中亚的吉尔吉斯、哈萨克、乌兹别克、阿富汗等都是史诗的主要传播地域。

　　文成公从是唐太李世平易近室女，自长受家庭熏陶，进修文化，通情达理，并释教。公元641年，她出嫁吐蕃的松赞干布。

　　陶渊明，字元亮，号五柳先生，东晋末期南朝宋初浔阳柴桑（今江西省市）人。陶渊明曾做过几年小官，后去官回家现居。田园糊口是陶渊明诗的次要题材，文学史上称他为“田园诗人”。他的田园诗为我国古典诗歌开创了一个新的境地。

　　孝是中汉文化的保守美德。相传尧舜期间即讲究孝。《尚书·尧典》说舜面临父亲笨顽、继母、异母弟弟傲慢逞强，却能以本人的孝行全家并敦睦相处，舜奉行父义、母慈、兄友、弟恭和子孝的伦常礼教。

　　瓷器的发现是中华平易近族对世界文明的伟大贡献。东汉发现瓷器，宋代瓷器达到了一个高度，发生了五大名瓷：钧瓷、汝瓷、官瓷、定瓷、哥瓷。钧窑瓷器品种繁多，制型奇特，五颜六色，被誉为“国之瑰宝”。窑址正在今河南省禹州市城内的洞。汝瓷窑址正在今河南省宝丰县清冷寺，宋时属汝州，以烧制青釉瓷器著称，其器物多仿青铜器及玉器制型。釉层薄而莹润，釉泡大而稀少，有“寥寥无几”之称。官瓷有南北之分。北宋末徽政和至宣和年间（1111-1125年），正在汴京设窑烧制青瓷，称北宋官窑；南宋正在浙江杭州凤凰山下设窑，后正在今杭州市南郊的乌龟山别立新窑，统称南宋官窑。官窑烧制青釉瓷器。其烧瓷原料和釉色的调配甚为讲究，所用瓷土含铁量极高，胎骨颜色泛黑紫。定窑窑址位于曲阳涧磁村。定窑瓷器的胎骨较薄而精细，釉色多为白色，粉饰技法以白釉印花、白釉刻花和白釉划花为从。哥窑瓷胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为乳浊釉，釉色以灰青为从。质地优秀，唱工精细。五大名瓷各具特色。

　　相传仓颉是黄帝的史官，约正在文字发源的过程中曾起过主要感化。按照考古发觉的史前描绘符号的分离性来看，文字不会由某一小我发现，但某个部族的人正在进一步的拾掇、提高方面起过必然的感化，是有可能的。

　　汉赋是汉代文学的次要形式，是一种韵体散文，“不歌而诵”，用韵语细腻地描写形形色色的事物，“写物图貌，蔚似雕画”即为赋正在文学上的感化。汉初原楚辞的影响，流行骚体赋，次要代表做有贾谊的《吊屈原赋》、枚乘的《七发》等。武帝时，汉赋极盛阶段，司马相如是最大的辞赋家，他的《子虚赋》、《上林赋》是这个期间赋的代表做。其后，杨雄做赋，用思深厚，构辞细密，也是辞赋大师。

　　周文王姬昌正在位51年，号称“西伯”，即诸侯之长。商朝末年，位于西部的周邦国，正在姬昌即位后，一方面积极成长农业出产，加强经济实力；另一方面礼贤下士，广罗人才。《史记·齐太公世家》说文王拓展了邦国的领地，征伐崇国、密须、犬夷，正在丰建筑都邑。《孟子·梁惠王》等篇说文王行仁政，管理岐山之地的周原，农人纳九分之一的租税，大小官都有分地，子孙承继，做为公禄；商贾往来，关市不收税，水泽里打鱼不，一人犯罪，老婆不。周边远近邦国、部落纷纷归附于周。为周人灭商奠基了优良的根本，正在西周青铜器铭文和周的文献中，文王享有高尚的地位。

　　《淮南子·览冥篇》说：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石，以补，断鳌脚以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。”这可能是远古期间发生过“天崩地裂”的大地动、大暴雨等天然灾祸，前人用女娲补天的故事来注释这一灾祸以及天然界的恢复。

　　乾隆十六年（1751年）至四十九年（1784年），乾隆六次南巡。南巡时，乾隆带着皇后嫔妃、王公大臣、章京侍卫、扈从兵丁，一行多达2500余人，声势浩荡。陆用马五六千匹，大车400余辆，征调脚夫不可胜数；水用船1000多只，旗帜招展。乾隆所乘御舟称为安福舻、翔凤艇，共有5艘，制做精彩。从到杭州，沿途建制了30个行宫。历次南巡，都正在杭州、南京等地举行昌大的阅兵式，凡颠末的处所，30里内的父母官员都穿戴朝服前去驱逐。正在六次南巡中，乾隆有五次视察了黄河管理工程，四次巡视了浙江的海塘工程。海塘工程的建成，无力地了江南水乡的富贵昌盛。南巡上，乾隆每次都带画师随行，将喜爱的江南景色摹绘成图，正在园和承德避暑山庄仿建。徐扬绘制的《乾隆南巡图卷》12卷，描画了乾隆南巡途中领会风俗、察吏安平易近、巡视河工、阅兵祭陵等场景，展示了士平易近工商的风情世态，及黄河、淮河、长江、大运河沿岸和西湖等地的锦绣山河，留下了“康乾盛世”的汗青回忆。

　　白居易，字乐天，下邽（今陕西渭南县境）人。是继杜甫之后唐代最精采的现实从义诗人。终身留下近3000诗篇，代表诗做有《长恨歌》等，有《白氏长庆集》。

　　据考古发觉，正在陕西扶风、甘肃金关、天水放马滩等地的遗址中，发觉了西汉古麻纸。东汉和帝时，任尚方令的蔡伦又改良了制纸方式，采用树皮、麻头、旧布和破渔网为原料，制出了质量更好的动物纤维纸，便于书写。其时人称“蔡侯纸”。我国制纸术的发现和蔡伦对制纸的改良，经朝鲜、日本、中亚，传往欧洲。纸的发现是中华平易近族对世界文化成长的伟大贡献。

　　科举轨制成立正在隋代。隋朝以前的九品制选拔官员轨制，开初还能选拔具有不学无术的文臣武将，后来则导致身世寒门的通俗人无法步入。隋文帝杨坚拔除九品制，设志行修谨、清平干济二科。隋炀帝时开设进士科，通过测验分科选拔，为分科取士。唐代除进士科外，还设置了秀才、明法、明书、明算等科。

　　蔡伦（约公元61-121年），字敬仲，桂阳郡（今湖南耒阳）人。蔡伦为宫廷宦官，兼任办理宫廷用品的尚方令。正在他做尚方令期间，经常亲临现场做手艺查询拜访，又极富立异，对成长其时的金属冶炼及加工、机械制制工艺等方面起了鞭策感化。他最大的贡献是制纸手艺的改革。

　　长城，别名万里长城，是中国古代军事防御工程。其工程之浩荡，规模之雄伟，界汗青上绝无仅有。公元前656年，长城之建，始见记录。和国时楚、齐、魏、燕、赵、秦和中山等国接踵兴建。秦始皇同一全国后，为北御匈奴，建长城，“起临洮，至辽东，延袤万余里”，最为出名。西汉之后，东汉、北魏、东魏、北齐、北周、隋、辽、金等王朝，均规模不等地修过长城。明长城亦称边墙，正在明朝200多年中几乎没有遏制过对长城的建筑工程。经国度文物局和国度测绘局的查询拜访取丈量，于2009年4月18日初次发布明长城数据：其东起鸭绿江干辽宁虎山，西至祁连山东麓甘肃嘉峪关，从东向西行经辽宁、、天津、、山西、内蒙、陕西、、甘肃、青海10个省（自治区、曲辖市）的156个县域，总长度8851。8公里。长城的空心敌台是戚继光任蓟镇总兵时所建立。明长城充实表现了中国古代建建工程的高度成绩和古代庖动听平易近的伶俐才智。

　　元好问（公元1190-1257年），金元之际出名诗人。字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。他的先人原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏，其父元德明为金末名流。35岁中博学宏词科，入选翰林院。是金末元初文坛盟从，被卑为“北方文雄”、“一代文”。今存诗1361首，内容丰硕。一些诗篇活泼反映了其时的社会和苍生，可谓一代“诗史”；其文承继唐宋大师保守，清爽雄健；其词为金代一朝之冠，今存词377首，可取两宋名家媲美；其散曲不多，仅存9首，但影响很大。元宪蒙哥二年（1252年）曾赴漠北，觐见蒙古藩王忽必烈。晚年以编纂金史自任，著录百万字，取名为《别史》。1257年卒于获鹿（正在今省），归葬家乡系舟山下山村（今忻县韩岩村）。著有《元遗山先生全集》，并辑有《中州集》，寓故国之思，保留了大量金代文学做品。

　　宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它的发生、成长，以及创做、传播都取音乐有间接关系。隋唐期间，从西域传入的音乐逐步和汉族保守音乐融合，发生了燕乐。唐代的词，就是和这种新兴音乐的乐曲相配的歌词。每首词都有一个调名，叫做“词牌”。词的发源虽早，但词的成长高峰则是正在宋代。发生了多量成绩凸起的词人，出名的有苏轼、柳永、秦不雅、周邦彦、辛弃疾、李清照、陆逛等，名篇佳做屡见不鲜，并呈现了各类气概、门户。《全宋词》共收录传播至今的词做1330多家，快要20000首。做为中国词史上的艺术巅峰，宋代词做以姹紫嫣红、千姿百态的风度，以丰硕的情思意蕴和奇特的艺术魅力，取唐诗并称双绝。宋词从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里罗致养分，为后来的明清戏剧小说输送了养分。

　　贞不雅是唐太李世平易近的年号（公元627-649年），唐太是唐朝第二位，正在位23年。唐太期间，任用魏征等贤臣为官，清明，虚心纳谏，制定政策，推进了经济成长；对外，使“丝绸之”成为联系东物质文明的纽带。贞不雅期间，社会次序不变，国富平易近强，苍生丰衣足食，“不拾遗、夜不闭户”，呈现汗青上少有的，史称“贞不雅之治”。

　　公元前119年，张骞第二次出使西域，率领300人的使团，每人备两匹马，照顾牛羊万头，金帛货色价值“数千巨万”。达到乌孙，欲乌孙东返，取汉配合抵御匈奴，但未成功，于是分遣副使到大宛、康居、月氏、大夏等国。前115年，张骞和乌孙的使者几十人回到长安。张骞的副使们也带着其他国度的使者回到长安。从此，西域不竭派使者到长安，西汉也遣使者到西域去，成立了和西域的联系。

　　成汤开创了商王朝。正在夏朝末年，商已成为东部的一个强大的邦国。其时商汤降服了夏朝很多隶属国，如《诗经·商颂·长发》说：“韦顾既伐，昆吾夏桀。”就是说，商汤起首征伐韦国和顾国，然后又征伐了昆吾和夏。《孟子·滕文公下》说“汤始征，自葛始，十一征而无敌于全国”。《史记·殷本纪》记录：“当是时，夏桀为暴政，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。”又说：“汤既胜夏”，“于是诸侯毕服，汤乃践皇帝位，平定海内。”这是说商汤正在伊尹的辅佐下，灭夏而成立商朝后，国力强盛，代替夏王而成为“全国共从”。

　　夏代是我国第一个多元一体的同一王朝，正在河南偃师县二里头村发觉的二里头遗址，很多考古学家认为是夏代晚期的王都。二里头遗址规模弘大，面积达3平方公里以上。正在二里头的建建群中，一号最为宏伟。由从殿、天井、廊庑环抱的围墙所构成。整个建建气焰雄伟，蔚为宏伟，意味着、地位和严肃。

　　东晋永和九年（公元353年）夏历三月初三，王羲之同谢安、孙绰等41位文人画士正在绍兴兰亭，喝酒赋诗，汇诗成集，是为《兰亭雅集》。王羲之挥毫做序，为《兰亭序》。此帖记述了其时文人雅集的情景。此序不只文字漂亮，正在书法上潇洒流利，宋代书画家米芾称之为“全国第一行书”。

　　陶渊明的《归田园居》说：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守分归田园。方宅十余亩，草屋间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深港中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室不足闲。久正在牢笼里，复得返天然。”其诗内容实正在，豪情实诚，言语朴实天然，正在精辟之处见天然，具有奇特气概。

　　我国是世界上最早控制印刷术的国度。隋唐期间的雕版印刷是由印章、石刻成长来的。明胡应麟认为，雕版印刷起头于隋代，唐朝通行，五代流行，宋代达到颠峰。现存最早的雕版印刷品是唐代懿年间王玠印制的《金刚经》。经卷高约30厘米，长约5米，由7个印页粘接而成。卷首是一幅画，后面是《金刚经》注释，画和文字都刻得很是精彩，申明其时的刻印手艺曾经很成熟。我国文献材料中提到的最早的刻本是唐太皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物所著的册本《女则》。到了九世纪的时候，我国用雕版印刷来印书曾经相当遍及。

　　墨子，名翟，是和国期间墨家学派的创始人。记实墨子思惟的《墨子》也称为《墨经》，由其门人拾掇而成。

　　良渚文化的贵族坟场是和坟场复合体，如浙江余杭的反山坟场、瑶山坟场。近年，正在良渚文化的余杭莫角山遗址发觉面积达290万平方米的城址。良渚文化已进入晚期国度文明。

　　“元四家”是元代山川画的四位代表画家的合称，指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人。四人画风各有特点，均为江浙一带人，都擅长水墨山川并兼工竹石，是典型的文人画气概。他们糊口正在元末社会之际，类似，正在艺术上都遭到赵孟頫的影响。黄公望，常熟人，原名陆坚，更名黄公望，全实教，名大痴，被推为“元代四大师之冠”。他获得舅舅赵孟頫教授，代表做《富春山居图》，将富春江两岸数百里精华聚于笔下。倪瓒初名珽。字泰宇，后字元镇，号云林、云林子，或云林散人，无锡人。他博学好古，工诗画，画法疏简，格调天实，以恬澹取胜。王蒙，字叔明，号黄鹤山樵、喷鼻光，湖州（今浙江吴兴）人。他的山川画遭到外祖父赵孟頫的间接影响，后来进而师维、董源、巨然等人，分析出新气概。吴镇字仲圭，号梅花，尝自署梅，浙江嘉兴魏塘人。工词章，擅於用墨，淋漓雄厚。元四家对后世的绘画，特别是“南”一派影响庞大。

　　祖冲之，南北朝期间人，出生正在省涞源县。是我国古代精采的数学家，天文学家，历家，文学家、机械发现家。祖冲之正在数学上最杰出的成绩为圆周率的计较。

　　长安城内的富脚，也来自国外的“胡商”们开设货栈、酒坊，吸引着文人骚客帮衬聚饮。李白《前有樽酒行》：“胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归！”描写了胡商酒店畅饮称心之情景。长安城内胡风极盛，胡汉交融，互利互补，为盛唐注入了新颖血液和朝气活力，显示了唐王朝的自傲取气宇。

　　东汉时，张衡制制的水运浑天仪，以漏水为原动力，通过齿轮的动弹，近似准确地把演示出来，正在天文仪器史上拥有主要地位。相当于现正在的天球仪。

　　《抱朴子》表里篇70卷。内篇20卷，总结了和国以来的仙人家的理论，阐述仙人方药、鬼魅变化、摄生延年、禳邪却祸等，是的理论。外篇50卷，论君臣上下，得失，是阐述其社会思惟的性著做。葛洪承继并了晚期的仙人理论和方术，提出以仙人为内，以儒术应世为外的从意，将的仙人和的纲常名教连系起来。

　　张衡（公元78-139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，我国东汉期间伟大的天文学家、数学家、文学家和发现家。

　　河姆渡遗址为1973年正在浙江余姚发觉，距今七千年前的中国新石器时代中期遗址。遗址中发觉了由一排排木桩、圆木、木板构成的干栏式建建群、大量的稻谷遗址、陶器、石器及木耜、骨耜等农耕东西，也发觉猪、狗、牛等六畜和犀、象、鹿、虎、猴、獐等兽骨、大量的禽类、鱼类，以及船桨等水通东西，证明我国是世界上最早种植水稻的国度之一。

　　相传伏羲氏“仰则不雅象于天，俯则不雅法于地，不雅鸟兽之文，取地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做”。这一传说是说发源很早。

　　程朱理学，也称程朱，是宋学的次要家数之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。由北宋二程（程颢、程颐）兄弟创立，到南宋朱熹完成。朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。二程曾同窗于北宋理学开山大师周敦颐，著做被后人合编为《河南程氏》。他们把“理”或“”视做哲学的最高范围，认为理无所不正在，不生不灭，不只是世界的本源，也是社会糊口的最高原则。南宋时，朱熹承继和成长了二程思惟，把理推及人类社会汗青，认为“三纲五常”都是理的“风行”，人们该当“去人欲，存”，盲目恪守三纲五常的封建规范。朱熹学说的呈现，标记着理学成长到了成熟的阶段。程朱理学正在南宋后期起头为阶层接管和推崇，经元至明清正式成为国度的思惟。程朱理学正在推进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、社会不变、鞭策汗青前进等方面，阐扬了积极的感化。但后来理学成长越来越离开现实，成为于世无补的空言和人们四肢举动的，对文化成长也发生了负面影响。

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，通称为“诗三百篇”，是我国诗歌的起点和泉源。《诗经》原称为《诗》，后经孔子修订后成为的典范，故称为《诗经》。《诗经》由《风》、《雅》、《颂》三部门构成。《风》又称《国风》，即十五国风，保留有大量平易近歌，是《诗经》的精髓。《雅》分《小雅》和《大雅》，多是贵族帝王功勋的做品。《颂》分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，内容是祭祀或大朝会时用于的颂歌。

　　宋应星（公元1587-约1666年），明末科学家，字长庚，奉新（今属江西）人。1615年举于乡，1643年任江西分宜教谕，正在任内著成《天工开物》一书。《天工开物》是中国第一部百科全书式的科技名著，也是世界科技名著。书名取自《易·系辞》“天工人其代之”及“开物成务”。全书分上、中、下3卷，共18章。上卷记录了谷物豆麻的栽培和加工方式，蚕丝棉苎的纺织和染色手艺，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包罗砖瓦、陶瓷的制做，车船的建制，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、制纸方式等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，刀兵的制制，颜料、酒曲的出产，以及珠玉的采集加工等。细致论述了各类农做物和工业原料的品种、产地、出产手艺和工艺配备，以及一些出产组织经验，还绘制了123幅插图，具有宝贵的汗青价值和科学价值。该书问世后，正在国表里都有很大影响，被译成日、法、英、德、意、俄等多种文字，先后传到日本、朝鲜以及欧洲。

　　齐桓公称霸任用管仲为相。《史记·管晏传记》说齐桓称霸，“管仲之谋也”。齐桓公依托管仲，整理国政，正在相之下设立五官分司办理地方行政机构，成立了以君从为最高办理者的国度办理系统。分全国为二十一乡，此中工商六乡，士十五乡，外行政组织中层层成立军事组织。正在经济方面，管仲拔除公田制，改为按地盘的肥瘠，定钱粮的轻沉。齐国有山有海，管仲设盐官煮盐，设铁官制耕具，又铸钱调剂物价，数年之间，国富兵强。

　　蒙古族豪杰史诗。持久正在平易近间口头传播，颠末历代人平易近群众，特别是演唱《江格尔》的平易近间艺人江格尔奇的不竭加工、丰硕，最初构成大型史诗。迄今国表里已汇集60余部，长达10万行摆布。《江格尔》由序诗和其他数十部做品构成。序诗归纳综合了全书的核心思惟，论述了江格尔的出身和宝木巴的建立过程等，其他诸部(章)均有一个核心分子，可成篇。

　　和国时七国争雄，起首是魏齐争霸。魏国正在魏文侯时录用李悝为相，进行变法，最先强盛起来。齐、秦颠末变法后也强大起来，不甘愿宁可魏国成为霸从。赵国也不甘受魏的节制，赵取齐结盟，于公元前354年进攻魏的属国卫国。魏派上将庞涓率兵伐赵，攻下了赵的首都。赵向齐求援，齐国派田忌、孙膑率兵救赵。孙膑采纳“声东击西”的策略，解救了赵国之围。公元前342年，魏大举伐韩，韩国向齐国求援。齐国又派田忌、孙膑领兵救韩。马陵一和，魏军三军覆没，庞涓，魏太子申被俘。接着韩、齐、楚、秦又四面来攻，魏几回再三失利，向齐暗示臣服。

　　郭守敬(公元1231-1316年)，元朝天文学家和水利专家。字若思，顺德邢台（今邢台）人。郭守敬长承家学，后从天文学家刘秉忠进修。十五六岁时，他获得一幅相关计时器“漏”图，已能领会其机理。20岁时他担任指点疏浚了家乡的河流和修复了覆没多年的石桥，展示了才调。1262年郭守敬遭到元世祖忽必烈召见，面陈水利六条，被录用为提举诸河渠。次年，升为副河渠使，掌管大都通惠河的建筑工程。1276年郭守敬修订新历法，先后制制了简仪、高表、仰仪、正方案等近20件天文仪器，这些仪器颇多创制性，提高了不雅测精度，对元、明期间天文研究的影响深远。经4年时间制定出的《授时历》，于1280年公布，沿用360多年，代表了元代天文学的高度成长，是其时世界上最先辈的一种历法。郭守敬被明末来华布道士汤若望称为“中国的第谷”。

　　王充《论衡》具有不凡的思疑和，他自称其思惟之说。汉儒思惟系统是董仲舒提出的从义哲学思惟，其焦点是“天人”论。王充认为，灾异的发生是一种天然现象，源于天然界本身的活动、变化，取人事无关，否认人死为鬼的思惟，否决神不灭和有鬼论，对谶纬进行了无情的。

　　古不雅象台建建完整、仪器精彩、汗青长久。原名“司露台”，始设于元代。明初霸占北日常平凡毁于烽火，的天文仪器被运往南京保留。明正统七年（1442年）沉建此台，系由元代大国都的东南角楼改建而成的高台砖砌建建，更名“不雅星台”。正在台上置有大型铜铸天文仪器浑天仪、简仪、浑象仪（天球仪）等，是紫微殿、漏壶房、晷影堂等建建，置有圭表、漏壶等仪器。崇祯年间，由徐光启、李天经等人先后制制了极限大仪、平悬浑仪、平面日晷、候时钟、千里镜、沙漏等仪器。清代时，改名为“不雅象台”。康熙、乾隆年间，操纵布道士，以手艺制制仪、赤道经纬仪、黄道经纬仪、地平经仪、象限仪、纪限仪、玑衡抚辰仪、地平经纬仪等8件铜制的大型天文仪器。除了制型、粉饰、工艺等方面具有中国的保守外，均采用欧洲天文学怀抱制和仪器布局。从明正统初年到1929年止，古不雅象台处置天文不雅测近500年，是现存古不雅象台中连结持续不雅测最长久的机构，正在东文化交换中具有奇特意位。

　　孟子提出人道本善的“性善”论，他认为“恻现”、“羞恶”、“”、“”，本来人人都有，这是生成的仁、义、礼、智的根苗。孟子提出实行“仁政”的学说。他从意国君要“推恩”，把赋性中的“善”加以推广，就是“仁”。他认为奉行“仁政”，就得使平易近有恒产。“平易近之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”“恒产”是持久拥有的财富；“恒心”是不变的不雅念取行为尺度。这就要求国君为平易近制产，让平易近有本人的地步，所谓“五亩之宅”、“百亩之田”就是孟子抱负中的苍生之“恒产”。孟子还提出“平易近为贵，次之，君为轻”的思惟；提出“舍生而取义”的价值不雅念；提出“富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，此之谓大丈夫”的尺度。

　　王充承继了荀子、韩非等人的汗青进化思惟，强调汗青是前进的、成长的，否决崇古非今。他揭露和了世家富家的各种，要求进行社会变化。

　　灭商之前，周公辅相武王。武王灭商后两年便因病而亡，成王年长，周公代成王摄政当国，管叔、蔡叔、霍叔对周公摄政不满，他们武庚，并结合东方夷族，策动兵变。周公亲率大军进行东征，历时三年，平定了三监之乱，降服了殷商正在东方的奄、蒲姑、徐夷等十七国。

　　正在司法实践中，《唐律疏议》给断案者供给了司法审讯的根据，也供给了便当。但断案能否清廉，则取地方官的质量、职业操守、能力程度等密不成分。唐代的要由核准，而且要三次复奏，复奏核准后方能。《唐律疏议》问世之前，唐太就较留意法令的不变性，避免朝令夕改。他要求依法令为准绳，而不按的喜怒或宽或严。因而，一部好的法令还需一多量依法断案者来施行、表现。若能用断案的排场、情景来表示《唐律疏议》的意义和价值，则能够展示中汉文明中法令轨制的一个侧面。

　　《茶经》了茶业科学学问，将通俗茶事升格为一种美好的文化艺术，使人们正在品茶的同时，还能带来对茶文化的遥想和享受，拓宽了茶道的文化档次和视野，推进了中国茶文化的成长。正在唐代，吃茶品茗已被当作是一种文雅的饮食勾当和待客结交的手段，并呈现“茶道”一词。把品茶身手取陶冶情操相连系，不只对后世并且对国外都发生了深远的影响。

　　陶渊明的诗篇，对后世影响很大。从古至今，有良多人喜好陶渊明寄意田园，超凡的人生哲学，以及他的恬静天然的艺术气概。

　　黄河，是中国第二长河，世界第五大河。因河水黄浊而得名。古代称为“河”，汉书中始称黄河。发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓约古列盆地，西起巴颜喀拉山，东临渤海，北界阴山，南至秦岭。像一头脊背穹起、昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭；横跨、的河套平原；飞跃于晋、陕之间的高山幽谷之中；破“龙门”而出，正在华山华山脚下掉头东去，横穿华北平原，奔向渤海之滨。黄河呈“几”字形，流经青海、四川、甘肃、、、山西、陕西、河南、山东9省区。黄河是中华平易近族的摇篮。远正在80万年前，黄河道域就有人类勾当，新石器时代已有假寓农业。距今约3500年前，位于黄河道域的商王朝为世界三大文明核心之一。由夏至北宋，黄河道域一曲是中国、经济、文化的核心。正在中国汗青上，黄河及沿岸流域给人类文明带来了庞大的影响，是中华平易近族最次要的发源地之一。

　　鉴实，唐朝高僧，江苏扬州人，本姓淳于，十四岁落发，法名鉴线岁高龄并双目失明的鉴实第六次东渡日本终究成功。十二月，鉴实一行达到日本九州岛，遭到强烈热闹欢送。鉴实被请到国都奈良最出名的东大寺。日本朝廷为请鉴实奉行严酷的受戒轨制，正在东大寺建筑了戒坛。日本圣武太上皇、太上皇后、孝谦天皇、皇后及官员僧侣等400多人登坛受戒。鉴实被卑为日本律初祖。

　　王维，字摩诘，客籍祁州（今山西祁县）人，王维的诗融诗情画意于一体，为盛唐田园山川诗派的代表做家。他多才多艺，不只诗歌制诣很高，诗名很盛，并且精黄历画和音乐。

　　文天祥（公元1236-1283年），南宋末大臣、出名诗人，平易近族豪杰。吉州庐陵（今江西吉安县）人。原名孙，字天祥，后以字为名，又自号文山、浮休。长时从父读书，并正在白鹭洲书院进修。宋理宝祐四年(1256年)中进士第一名。当获得元军渡江的情报，他即正在赣州起兵，带兵开降临安。谢太后向元军送达降表，文天祥否决无效，被任为左丞相兼枢密使，进元营构和。正在元营取元丞相伯颜不平，降将，遂被，北上。行至镇江，设法逃出，历尽艰险，从海到福建，组织戎行，继续抗元。南宋，文天祥被俘。被移上海船，经珠江口零丁洋时，赋有出名的《过零丁洋》诗云：“人生自古谁无死，留取照历史”，以不平之志，为千古绝唱。至元十六年(1279年)十月初一押到大都（今），正在拘囚中，，终以不平被害。他的诗词散文都悲壮刚劲，反映了的平易近族时令和顽强的和役。正在狱中所做《邪气歌》尤为数百年来传诵不停。

　　明永乐期间，国度同一强盛。永乐三年至宣德六年（1405-1433年），郑和率领复杂船队七下西洋，时间之长、规模之大、手艺之先辈、组织之严密，均达到了其时世界的前列，是中国甚至世界帆海史上的盛事。郑和（约1371年-1433年），明代宦官，帆海家、交际家。又称三宝寺人。回族，本姓马，云南昆阳（今昆明晋宁）人。1382年，明朝大军同一云南，他被俘进宫为内侍，入北平燕王朱棣藩邸，后正在靖难之役中于郑村坝建功，赐姓郑，始名郑和。后升为内官监寺人。永乐三年（1405年）明成祖朱棣命郑和率领远航船队初次下西洋。从南京宝船坞开船，太仓刘家港出海，福建长乐五虎门开洋，最远达到非洲东海岸。正在长达28年中，七下西洋，拜候了亚非30多个国度取地域，加深了中国取东南亚、印度洋周边国度和地域的、经济、文化联系。1433年郑和正在印度西海岸古里归天，赐葬南京牛首山。郑和下西洋是中国人初次大规模海洋，正在15世纪初期人类文明成长史上写下了篇章。

　　北魏时，出名地舆学家郦道元撰写一部地舆学著做《水经注》。《水经》做者不详，成书于三国期间，是一部比力简单粗疏的地舆书，只记述河道137条，原书1万多字。郦道元所著以给《水经》做注为名，现实上是一部的、全新的科学著做。全书40卷，记录的河道水道1252条，32万余字，是《水经》原文的20余倍。其溯源探流，细致记录了河道水道的方位、流向、距离、颠末区域及地形地貌、地舆沿革、山水名胜、地质矿物、动物动物、水利航运、桥梁道、园林陵墓、城池湖泊、关塞名胜，还有风土着土偶情、人物掌故、传说故事等。

　　青花瓷发生于唐，成熟于元末，而明代当前为全盛期。唐代河南巩县呈青色斑纹的瓷器，可视为青花瓷的前导发轫。元末青花瓷的烧制成长成熟，以景德镇浮梁瓷局产物著称，是应宫廷对交际往需要而兴的瓷器新品种。明代永乐、宣德期间，郑和下西洋持续近30年，所到之处，大多是伊斯兰文明风行的区域。下西洋带回了“苏麻离青”，海外钴料使景德镇烧制的青花瓷达到了烧制的高峰，“开一代未有之奇”。受西亚金、银、铜器的影响正在制型上，呈现了很多新增的器型，如八角烛台、花浇、天球瓶等，具有稠密的伊斯兰气概，是仿西亚金属等器皿器型出产的。成化年间，进口钴料用竭，国产钴料的大量利用带来了平易近窑青花瓷成长的契机，青花瓷逐步构成了中国瓷器的支流。晚明社会商品货泉经济进入大成长期间，帆海东来，明朝正在漳州月港开海，正在澳门开埠，青花瓷做为中汉文明的代表，独步世界，到亚、非、欧、美。

　　王羲之（公元303-361年），字逸少，身世于世家富家，父亲王旷为淮南太守，伯父王导是东晋丞相。王羲之生于山东琅玡临沂，后因赏识会稽（今浙江绍兴）的山川，假寓于会稽。他先后担任东晋秘书郎、宁远将军、江州刺史，最初做到左军将军、会稽内史。王羲之为人坦率，不拘礼仪。正在任职期间，曾对宰相谢安等人颁发过主要而切实的，也关怀苍生疾苦。永和十一年（公元355年），王羲之称病弃官，建书楼，植桑果，教后辈，赋诗文，做书画，取名流遍逛山川。东晋升平五年（公元361年），王羲之归天。王羲之是东晋出名书法家，后世称为“书圣”。《兰亭序》是王羲之的代表做。

　　赤壁大和后，刘备乘胜取得武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，次年又任荆州牧，奠基了强大成长、进据益州的根本。曹操退回北方。孙权为抗曹，继续取刘备联盟。三国鼎峙款式趋于构成。

　　曹军步骑面临大江，得到威势，新改编的荆州水兵，和役力差，又逢疾疫风行，致使初和失利，退回北岸，取孙刘联军隔江坚持。因北方士兵不习水和，曹操将和船用铁索保持，士兵正在船上行走如履平地。周瑜部将黄盖火攻，获得赞同。黄盖遣人送信给曹操，假称降服佩服。这夜，东南风大起，黄盖率船数十艘，前面10艘满载浸油的干柴草，以布，插上取曹操商定的灯号，顺东南风驶向曹操船只。接近对方时，黄盖点燃柴草，火船乘风闯入曹军船阵，登时一片火海，敏捷延及岸边虎帐，“人马烧灭顶者甚众”。孙刘联军乘胜逃击，曹军伤亡惨沉，死者过半，退守襄樊一带。

　　明清期间，科举测验分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。院试及格者为秀才。乡试正榜所取的叫举人，第一名叫解元。会试登科贡士三百名，第一名叫会元。殿试登科分一、二、三甲。一甲三名：第一为“状元”（鼎元），第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。一、二、三甲统称进士。

　　清初平定汉族藩王叛清的事务。“三藩”指吴三桂、耿精忠、尚可喜。明末尚可喜、吴三桂、耿仲明三家归附，成为清朝入关取同一全国的主要军事力量。顺治年间，命平南王尚可喜留镇广东，命平西王吴三桂就镇云南，命靖南王耿继茂（耿仲明之子）移镇福建。跟着镇边日久，三藩的军事力量敏捷扩充，平西王吴三桂更是功高权沉，尾大不掉。康熙亲政后决意撤藩。撤藩令下，三藩接踵策动兵变。康熙十二年（1673年）十一月，吴三桂改国号为“周”，以次年为元年，自称“全国都招讨戎马大元帅”，并封授文武群臣。耿精忠（耿继茂之子）、尚之信（尚可喜之子）随之起兵响应，云贵、川湖、闽浙、两广以及陕甘等地叛军四起。康熙摆设平叛，倚用兵，实行满汉结合做和，分化仇敌，剿抚并用，恩威并施。康熙十五年（1676年）耿精忠、尚之信降服佩服，吴三桂陷入孤立。其后吴三桂正在衡州（今湖南衡阳）称帝，不久病死。到康熙二十年（1681年）十月，云南平定，历时8年的平叛和平竣事，消弭了割据，了国度同一。

　　陶渊明的《桃花源记》是一篇漂亮散文。描画以武陵渔人进出桃花源的行迹为线索的乌托邦抱负社会，没有抽剥，没有抢夺，一切都是憨厚安泰的世外桃源。

　　史可法(公元1601-1645年），明末家，军事家。字宪之，又字道邻，汉族，顺天大兴（今）籍，河南祥符(今河南开封)人，崇祯元年(1628年)进士。1644年李自成攻占，马士英等拥立福王于南京，授礼部尚书兼东阁大学士。后以史可法为兵部尚书，督师扬州。清摄政王多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》，不骄不躁，传播。清兵大举南下，史可法由扬州至白洋河摆设防御，撤退退却保扬州。他知城终不成保，决心以身殉国。清豫王多铎命降将李遇春招降，一日来五书劝降，史可法不启封，投之于火。清军攻城，城破，他自刎不死，世人拥下城楼，清兵逃及，大喊：“我史督师也！”被俘。多铎以洪承畴为例劝降，史可法暗示：“城亡取亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万不成！”壮烈殉国。后人以衣冠葬于扬州天宁门外之梅花岭。南明隆武帝予谥忠靖。乾隆中，逃谥忠正。后人编《史忠正公集》。

　　孔子少小时，家道贫苦，曾做过鲁国季氏家仓库的“委吏”等。孔子30岁当前起头收徒，50岁摆布参政，最高做到了鲁国司寇（最高司法长官）。55岁时受架空，于是率漫逛各国14年，68岁前往鲁国，分心处置文化教育事业，73岁归天。

　　唐宋八大师，是唐宋期间八大散文做家的合称，即对唐代的韩愈、柳元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（人称三苏）、曾巩、王安石八人的合称。宋代八家之说尚不决型。明初朱左采录韩愈、柳元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位做家的古典散文编选正在一路，发行《八先生文集》，八家之名，实始于此。后唐顺之编纂《文编》一书，于唐宋两代亦仅取此八家做品。茅坤再选八家古典散文为《唐宋八大师文钞》，共164卷，“唐宋八大师”之名从此传播。自明人标举唐、宋八家当前，治古文的人都以八家为。八大师均积极和参取了唐代古文活动和北宋诗新活动，否决骈俪，倡导古文，正在理论上奠基了散文创做的根本，创做实践上做出了典型，开创了脱节陈言俗套、跟着言语天然音节而抒写的文风，正在散文范畴里取得了精采成绩，对后世影响很大。

　　良渚文化1936岁首年月次发觉于浙江余杭的良渚镇，约距今5300-4250年。良渚文化的陶器为黑皮灰陶，其经济形态是水稻农业，正在竹木制做、养蚕、丝织、麻织等方面也都很超卓。良渚文化发觉了大量的玉器，其制做之精彩、数量之多、品种之复杂为中国史前所有文化遗址之冠。往往一个坟场挖掘的玉器无数千件，品种有玉琮、玉璧、玉钺、玉冠状形等器。正在这些玉器上刻有兽面像，雕镂制做精彩，有奥秘的教情怀。

　　唐诗是我国古典诗歌的高峰。仅《全唐诗》就收集了做者2200多人，诗歌近5万首。李白和杜甫别离是浪漫从义和现实从义的巨匠，为唐代双峰并峙的两大诗人；孟、王维是田园诗人的代表；白居易承继现实从义创做保守，倡导用新乐府诗描写人平易近的疾苦。

　　清代设立于广州的对外商业的专业商行，即洋货行的别号，清人曲称为洋货十三行。康熙二十四年(1685年)海禁，推进了对外商业成长。次年，两广总督吴兴祚和粤海关监视宜尔格图等配合商定，将国内商税和海关商业货税分为住税和行税两类，后者征收国外贩来货色及出海商业货色，由粤海关担任征收。广州洋行轨制由此创始。十三行原属牙行性质，广东它是运营进口洋货和出口土特产物的中介商业商行。做为清代官设的对外商业特许商，后来扩大了营业和权限，本能机能是向海关承担代缴进出口洋船各项税饷，并代办理外商和施行外事使命。专设司理广州外贸税饷事务的洋行轨制，是清廷严酷办理外贸政策办法的主要内容，其目标正在于防止中外商平易近交往。十三行是清代“一口互市”的缩影，也是广州对外商业成长的。鸦片和平当前，按照中英《南京公约》，拔除中国对外商业中的公行轨制，十三行遂没落。

　　贾思勰，北魏末期，山东益都（今山东寿光南）人。已经做过高阳郡（今山东临淄）太守等，到过山东、、河南等地。他认实调查和研究本地的农业出产手艺，向具有丰硕经验的农人就教。中年当前起头运营农牧业，亲身加入农业出产劳动和放牧勾当。大约正在北魏永熙二年（公元533年）到东魏武定二年（公元544年）间，写成了出名的农业科学著做《齐平易近要术》。

　　自明初始，倭寇对中国沿海进行，从辽东、山东到广东的海岸线上，四处剽掠，沿海居平易近深受其害。明朝建海上16城，藉平易近为兵，以防倭寇，取得了一些成效。嘉靖时，倭寇又起，并取中国海盗相，对闽、浙沿海地域进行。此时明朝戎行中涌出抗倭名将戚继光。戚继光(公元1528-1588年)，汉族，明代出名抗倭将领、军事家、平易近族豪杰。字元敬，号南塘，又号孟渚，山东登州(今蓬莱)人。袭官登州卫批示佥事，升都批示佥事，担任山东御倭兵事。1555年调浙江任参将，抗御倭寇。亲赴义乌招摹农人和矿工，组织锻炼一支新军，练习训练创制的鸳鸯阵，英怯善和，屡立和功，被誉为“戚家军”。1561年正在龙山、台州大北倭寇，平定了浙东。次年率精兵援闽，1564年仙逛之和大北倭寇，福建倭患遂平。次年取俞大猷会师，歼灭广东倭寇。东南沿海倭患遂告解除。

　　据《》记述，一个原叫女娃的炎帝小女正在东海玩耍，倒霉淹死正在东海里。她的魂灵化做一只叫精卫的小鸟，常常从西山衔了一粒小石子或是一段小树枝飞到东海，想把篡夺她年轻生命的大海填平。精卫填海的故事是悲壮的，也是耐人寻味的。

　　含元殿是唐朝长安城内大明宫中的正殿。是进行大朝、常朝的处所，始建于龙朔二年（公元662年）。

　　玄奘，名陈炜，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人，是唐朝出名的三藏，汉传释教史译经师之一。他自长伶俐，岁就起头攻读中国古代的典范。隋炀帝大业十年（公元614年），朝廷决定要度27个，举行公开测验，玄奘被从考官破格登科，正在寺落发。四年后，玄奘逛历四川、湖北、河南、等地的出名，正在进修典范中，他发觉以往翻译的典范词不达意之处良多，遂萌生去印度进修、取经的设法。

　　甲骨文是占卜时辰正在龟甲、兽骨（次要是牛的肩胛骨）上的文字，1899年王懿荣从中药的“龙骨”中发觉，1928年其时的地方研究院汗青言语研究所考古组正在河南安阳殷墟初次挖掘，至今掘甲骨文十五万多片，共有单字四千多个。从文字布局上看，甲骨文已根基具备汉字形成的前提，即所谓“六书”，此中最多的是象形、会意、形声、四种。甲骨文是中国最早的系统的成熟文字。

　　开凿大运河是为了巩固隋朝对全国的，加强南北交通，便于从富庶的江南更多的财富。开凿大运河的工程，是取建制长城一样的古代最伟大的工程之一。

　　明天启四年（1624年），荷兰侵犯了中国。郑成功，是明末清初出名平易近族豪杰。原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人。其父郑芝龙为明末海商兼海盗集团首领，接管明朝招安，平定东南海上，后为南明隆武朝“建安伯”，曾组织向移平易近，积极开辟岛。1645年，郑成功正在福州遭到隆武帝召见，赐国姓朱，更名成功，中外卑称“国姓爷”。次年郑芝龙降清，郑成功起兵抗清。1661年，郑成功亲率兵将，乘和船从金门出发，正在澎湖休整几天后，曲取。荷兰侵略军把戎行集中正在（今东平地域）、赤嵌（今台南）两座城堡。郑军船队驶进鹿耳门内海，从力从禾寮港登岸，从侧背进攻赤嵌城，并堵截了取城的联系。和役中，击沉荷兰“褐克托”号和舰，击溃了城的救兵。赤嵌的荷兰军向郑军降服佩服。郑成功正在城四周建筑土台，围困敌军8个月，倡议强攻。侵略军到郑成功大营，正在和谈书上签字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦亡38年的。

　　笨公移山的故事，出自《列子·汤问篇》，论述了笨公面临家对面的太行、王屋二山，不畏，不懈，每天挖山不止，最终天帝而将两座大山挪走的故事。这一寓言故事，说的也是一种和气概。

　　孔子认为业，是最早创立私学的人之一。孔子招收学生，不问身世，不分长长，非论，从意“有教无类”。传说他收过3000，此中有“贤人七十二”。孔门从意“学而优则仕”。孔子的讲授内容有“德性”、“言语”、“政事”、“文学”四课。

　　盘古开六合的是说的气象最后就仿佛一个混沌的大鸡蛋，我们的老祖盘古就孕育正在这个大鸡蛋中，他挥舞大板斧，劈开了六合。这是前人用的体例注释的构成和起头。

　　鉴实受邀东渡日本的目标是教学理论，释教律，精湛的中国文化。从发愿东渡到东渡成功，先后履历了十二年的漫长过程。前五次帆海启程，均受，履历了来自社会及天然的诸多，受尽了颠沛，长途跋涉之苦，上取上都遭到庞大的创伤。正在第四次东渡受挫后，鉴实双目失明，但他矢志不渝，终究正在第六次启程后东渡成功。鉴实到日本后，辛勤奋做十年，对日本的释教、建建、雕塑、医学、文学、书法等方面的成长，做出了杰出的贡献，对日本文化影响深远。公元763年5月6日鉴线。文成公从和亲。

　　汉代还流行乐府诗。朝廷设立乐府采平易近间讴谣，使它成为乐府歌诗。汉武帝时，乐府普遍地正在平易近间采集平易近歌，集中于乐府。这些平易近歌人加工，又出自平易近间，故能实正在地反映其时社会现实糊口和的爱憎豪情。很多篇章有完整的故事性和强烈的浪漫从义色彩，既细腻又深刻，思惟性和艺术性都很高，成为文学中的瑰宝。正在乐府平易近歌中，《陌上桑》是极负盛名的佳做。五言歌谣，到东汉期间获得进一步成长。

　　莫高窟位于敦煌市，地处“丝绸之”南北三的分合点，是释教艺术传入中国后取中汉文化融合而沿途留下的石窟艺术。

　　司马光（公元1019-1086年），北宋家、文学家、史学家。初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟。汉族，生于河南省光山县，客籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水村夫，世称涑水先生。司马光历仕仁、英、神、哲四朝，赠太师、温国公，谥文正。《资治通鉴》简称“通鉴”，294卷，是司马光从编的中国汗青上第一部纪年体史乘。他和帮手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时19年编纂完成。此书以时间为纲，事务为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世显德六年（959年）征淮南终止，涵盖16朝1362年的汗青。开初，司马光于英治平二年(1065年)进龙图阁曲学士，立志编撰《通志》，做为者的自创。次年，撰成和国迄秦的《通志》8卷上呈宋英，为英所注沉，命设局续修，并供给费用，补充人员。宋神即位后，以其书“有鉴于旧事，以资于治道”，赐书名《资治通鉴》，并亲撰序文。正在这部书里，编者以汗青的得失做为鉴诫来供者自创，正在中国官修史乘中拥有主要的地位。

　　胡服骑射是和国期间赵武灵王奉行的一种军事情革。赵国居北方，取东胡、林胡、娄烦、匈奴等逛牧平易近族相邻。这些“胡人”，长于骑马射箭，具有极强的矫捷灵活能力。为此，赵武灵王决心奉行“胡服骑射”的军事。其时华夏以车和和步卒为从，甲士身着宽袍大袖，披着笨沉的铠甲，山地做和很未便。可是，赵武灵王提出“胡服骑射”时，遭到公族中保守的强烈否决，赵武灵王和他们频频辩说，并带头穿胡服，习骑射。

　　甲骨文发觉以前，殷商史差不多逗留正在传说阶段，殷墟甲骨文的发觉，使得一多量商代的实正在史料呈现正在学人的面前，地下出土的文字材料取地上的文献材料彼此印证，使得人们对商代汗青文明的认识取甲骨文和商代青铜器以及商古挖掘紧紧地联系正在了一路。

　　庄子，名周，和国时宋国蒙（今河南商丘东北）人，曾做过蒙地的漆园吏，取梁惠王、齐宣王同时。楚威王曾派使者带着贵沉礼品聘他做宰相，庄子说：“我宁逛戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”庄子糊口贫穷，曾穿戴带补丁的粗平民，用带子系着破鞋去见魏王。晚年他曾靠打芒鞋谋生，过着一介贫穷学问的糊口，“著书十余万言”。现存《庄子》一书共33篇，一般认为内篇7篇为庄子所著，外篇、杂篇都有其门人及后人的做品。

　　《齐平易近要术》全书共九十二篇，共计十一万多字。援用前人著做有一百五十多种，记录的农谚有三十多条。全书包罗各类农做物的栽培手艺，如播种、耕做、土壤、施肥、轮做、种子等，并且有蔬菜的栽培、果树的培育、蚕桑事业、野活泼物的操纵，六畜、家禽、鱼、蚕的豢养和疾病的防治及农、副、畜产物的加工、酿制和食物加工，以致文具、日用品的出产等等，几乎所有农业出产勾当都做了比力细致的阐述，具有北朝期间物质出产和社会糊口的指南感化，是我国甚至世界上保留下来的最早的一部农业科学著做。

　　中国保守四大节日是指春节、清明节、端午节、中秋节。春节，即夏历新年，平易近间保守是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一曲到正月十五，此中以大年节和正月初一为。春节发源于殷商期间岁首岁尾的祭神祭祖勾当。正在春节期间，贴红对联，燃放爆仗，包饺子、祭祀先人、祈求康年。清明节，正在阳历4月5日前后，是祭祖和扫墓的日子。原为中国二十四节气之一，次要勾当是踏青，后来归并了寒食节的内容，寒食节起于春秋期间晋文公悼念介子推“割股果腹”。端午节为夏历蒲月初五，又称端阳节、蒲月节等。听说屈原投汨罗江后，人们怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，以米团投入江中，后来就有了吃粽子的习俗；人们由荡舟捞救逐步成长为龙舟竞赛。中秋节为夏历八月十五。“中秋”一词，最早见于《周礼》。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因而也称为中秋。中秋月亮，意味团聚，要吃月饼。做为节日，源于古代的祭月送寒勾当。西汉时初具雏形，晋时有弄月之举，到北宋时正式命名。

　　长安盛景，除了长安城规模弘大、结构严谨、气焰恢弘之外，唐代的长安，每逢佳节，都要举行昌大的欢庆勾当。正在正月十五的“上元节”，街市上花灯照如白天，男女老长纷纷夜逛不雅灯，四处人流如织，摩肩接踵。皇家宫廷、王公贵族家中也燃放花灯，争奇斗胜。先天二年（公元713年）正月十五，唐玄正在长安安福门外举行灯会，所做“灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树”。服饰艳丽打扮一新的长安少女正在灯轮下踏歌三日，尽欢而罢。唐诗人张祜正在《正月十五夜灯》诗中有如许的描写：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”灯会中还有百戏表演和逛艺勾当。百戏分为歌舞戏和杂技两类，歌舞戏品种繁多，热闹不凡。

　　宋慈（公元1186-1249年），字惠文，福建建阳人。南宋孝淳熙十三年（1186年），生于一个中等权要家庭。宋慈少时拜朱熹吴稚为教员，受朱熹理学思惟影响很深。青年期间进入太学，喜读诸葛亮的著做，常以“乱世以，不以小惠”自勉。宋宁嘉定十年（1217年）进士，历任从簿、县令、通判兼摄郡事等职。他四次担任提点刑狱，正在处置狱讼中，出格注沉现场勘验。对其时的尸伤查验著做加以分析和提炼，连系本人丰硕的实践经验，于1247年编纂了5卷本《洗冤集录》。自13世纪以来，成为历代刑狱官案头必备的参考书。元、明、清的同类著做根基上是以此书为底本加以勘误、正文和弥补的。18世纪《洗冤集录》被译成法、荷、德、朝、日、英、俄等国文字，传播海外。《洗冤集录》为我国现存最早的一部比力系统的学专著，也是世界最早的学专著，比的同类册本早350年。宋慈因此被后世誉为“古代第一论理学家”，“世界学奠定人”。

　　周灭商而成立周王朝后，采纳了分封制来做为泛博地域的体例。最后的分封，正在武王灭商后起头，大规模地分封诸侯是正在周公和成康期间。《荀子·儒效篇》说：“周公兼制全国，立七十一国，姬姓独居五十三人”。《左传》昭公二十八年说周初分封“兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人”。姬姓诸侯多是文王、武王、周公的。异姓诸侯有周人的亲戚，有归附周朝的方国甚至部落首领。西周期间最主要的封国有：封姜太公于齐，都营邱；封周公于鲁，都奄，周公派长子伯禽就国；封武王的弟弟康叔于卫，都朝歌；封成王的弟弟叔虞于晋，都唐；封召公于燕，都蓟；封商纣的哥哥微子启于宋，都商丘，等等。这些分封的诸侯国对于周王室有权利按期纳贡朝觐，并出兵帮周皇帝征伐。《逸周书·王会解》记录了正在洛阳建成东都“成周”后举行王会诸侯的典礼，记实了西周王朝诸多周边平易近族前来成周朝见周皇帝的盛况。

　　隆庆元年(1567年)，隆庆颁布发表解除海禁，调整海外商业政策，答应平易近间私家远贩工具二洋，史称“隆庆开海”，也称“隆庆开关”。明初“倭寇之患”初步，明太祖朱元璋出于、经济，出格是海防的需要，私家出洋处置海外商业，称为海禁。海外商业以朝贡商业体例进行。成化当前，跟着社会经济的成长，白银需求激增，私家海外商业的成长不成，海禁障碍了中国对外商品交换和国内工贸易的成长，故东南沿海父母官员从禁。嘉靖末年，平息了倭患之后，隆庆核准福建巡抚都御史涂的，正在福建漳州月港海禁。虽然无限，仍不准取日本商业，可是标记着平易近间海外商业化，由此晚明平易近间私家海外商业逐渐占领海外商业的从导地位。此时葡萄牙人东来，明朝正在澳门开埠，引进外商运营海外商业化。生丝、丝绸、丝织品、瓷器等远销海外，换取白银大量流入中国，对中国社会经济成长发生了主要影响。

　　是中国古代最有影响的思惟家之一。《史记·韩非传记》说：“者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃。”还说《》（即《经》）是过函谷关时，守关的关令尹喜晓得他即将现去，请他写下的。

　　汉代正在文帝和景帝时，奉行汉初轻徭薄赋、励出产、取平易近歇息的政策。华文帝多次下诏劝课农桑，激励农人成长出产。同时减轻税率，下诏减免田税。科罚中拔除了“”法、“收孥相坐法”，拔除肉刑。文帝广求人才，任官轨制，形形色色选拔人才。文帝还躬自俭约，不答应贵族权要滥事，减轻了人平易近的承担，使西汉王朝渐趋不变，社会富庶繁荣。

　　明代是中国书画艺术史上的一个主要成长阶段。明初，宫廷以戴进为代表的浙派绘画拥有主要地位。代之而起的，是活跃于姑苏地域的“吴门派”。沈周、文徵明、唐寅、仇英都正在姑苏处置绘画勾当，姑苏古为吴地，故又称之为“吴门四家”。继之，顾正谊和董其昌以华亭派著称，以董其昌影响最大，讲究翰墨趣味，其画法一曲影响到清代中期。明代书风，是承继宋元以来帖学的保守，前期楷书构成了流行一时的台阁体，以沈度、姜立纲为次要代表。成化到嘉靖间，文征明、祝允明、王宠又称“吴中三大师”，一变台阁体的面孔，构成本人的奇特气概。晚明董其昌、邢侗、张瑞图、米万钟为其时的四大书家。晚明是中国文化成长史上一个主要的转机期间，个性思惟渗入到哲学、文学、艺术的各个层面，从徐渭的狂放和董其昌的平平，从张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等书法做品气概来看，既有个性解放的思惟倾泻，又能感遭到深幽孤峭的内表情感的吐露。

　　明末清初，是理学成长的期间。明末清初三大思惟家黄羲、顾炎武、王夫之，是中国17世纪下半叶社会前进的代表人物。黄羲(1610-1695年)，字太冲，号梨洲，又号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。其父为东林名流，被魏忠贤所害，他受遗命就学于刘周。清兵南下，他抗清失败后现居著作，屡拒清廷征召。著有《明儒学案》、《明夷待访录》等，提出否决君从，对理学进行了一次汗青性总结。顾炎武(1613-1682年)，初名绛，字宁人，世称亭林先生，江苏昆山人，少年时加入“复社”。清兵南下，抗清失败后，十谒明陵，遍逛华北。有《日知录》、《全国郡国利病书》等著做，倡导经世致用之学，开一代脚结壮地的学风。王夫之(1619-1692年)，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。明亡，抗清失败后，现居衡阳石船山麓著作，世称船山先生。其著做后人集为《船山》。他正在理气论、人道论、认识论、知行不雅等方面均冲破了理学的局限，影响了近代人们的思维方式。

　　八思巴(公元1235或1239-1280年)，藏传释教喇萨迦派第五代祖师，元朝第一代帝师。本名罗古罗思监藏，吐蕃萨斯迦(今萨迦)人。八思巴意为“”，是卑称。1251年，八思巴为萨迦寺掌管和萨迦派，成为萨迦派第五祖。1253年，正在六盘山谒见忽必烈，备受。1258年，八思巴正在忽必烈面前取首领辩说，驳斥了对方。1260年忽必烈即位，封八思巴为国师，赐玉印，让他统领全国佛教。1269年，八思巴创制成以藏文字母为根本的蒙古新字（后称为八思巴文字），忽必烈下诏颁行，升其号为帝师、大宝。八思巴正在任国师或帝师期间，进一步巩固了地域和地方的关系，带动了汉藏、蒙藏之间的经济、文化交换，鞭策了藏族地域的、经济、文化的全面成长，为元朝的不变成长以及各平易近族间的连合和文化交换，、做出了主要贡献。

　　“竹林七贤”是魏晋期间一些出名的形而上学家，他们是嵇康（公元223-262年）、阮籍（公元210-263年）、山涛、刘伶、向秀、王戎、阮咸。这些文人由于否决礼教、、经常一路正在山阳（今河南修武）的竹林山川中喝酒清谈，故称“竹林七贤”。“形而上学”一词出自《》一书中的一句话：“玄之又玄，众妙之门”。嵇康、阮籍认为是由元气形成的。认为名教（封建轨制和伦理）和天然是对立的，从意崇尚天然，否决名教。他们否决溺于名利，为琐碎礼制所，而要天然，逍遥自由。嵇康弹奏的《广陵散》琴曲甚为出名，刑前仍，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”向秀为《庄子》做注，后来郭象又加以弥补阐扬，成《庄子注》而。

　　李自成（公元1606-1645年），明末农人起义。原名鸿基，米脂（今陕西米脂）人，曾为银川驿卒。崇祯二年（1629年）起义，为闯王高送祥手下的闯将。高送祥后，李自成被推为“闯王”，1643年正在襄阳称新顺王，同年进占西安。1644年正月，成立大顺，年号永昌。同年3月19日，霸占，崇祯死于煤山（今景山），明朝。当全国战书李自成头戴白毡笠，身穿蓝布箭衣，骑乌龙驹，由德胜门进入城，入居紫禁城。正在武英殿召见长者，扣问平易近间疾苦，明朝污吏。大顺军进城之初京城次序尚好，店肆停业如常。从27日起，大顺军起头拷掠明官，退赃缴饷。军将骄奢，士兵，城中氛围凝沉。不久镇守山海关的明将吴三桂降清，送清兵入关。四月山海关之和，李自成亲率大军出和，败于多尔衮率领的清八旗军取明总兵吴三桂的合兵。29日李自成正在称帝，次日退出，大顺失败。

　　范仲淹（公元989-1052年），北宋家、军事家、文学家。字希文，姑苏吴县（今姑苏吴中区）人，身后谥“文正”，称“范文正公”。他两岁丧父，和母着任小的继父四周迁移。26岁登进士第。因敢于婉言强谏，屡遭贬斥，久不被沉用。庆历元年（1041年），任陕西经略安抚副使，采纳屯田策略，巩固边防，使西夏不敢抨击打击，其时边塞风行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”之语。庆历三年（1043年），任参知政事，提出十项方案，为保守派所不容，外邓州、杭州、青州等地知州。写《岳阳楼记》时他正正在邓州做知州。岳阳楼的前身，是三国时吴都城督鲁肃的阅兵台。唐玄开元四年（716年），正在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、陆逛等出名诗人都曾正在这里留下脍炙生齿的诗做。庆历六年（1046年）九月，范仲淹写下出名的《岳阳楼记》。此中“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”，是他终身行为原则。他矢志不渝地逃求本人的人心理想和从意，深受和后人称道。

　　西夏是由党项族为从体、多平易近族参取成立正在中国西部的一个国度。1038年，李元昊开国时以夏为国号，称“大夏”，因其正在，史称“西夏”。其边境包罗今天的全数、陕西北部、甘肃西北部、西部、青海东北部。从1038年正式开国到1227年，立国近190年，先取北宋、辽三脚鼎峙，后又取金、南宋持久并存，而王国正在1227年被蒙古军后，西夏人从此就奥秘消逝了。西夏占领北方平易近族通向华夏的通道——黑水城，节制着河套取河西走廊地域的财富，释教东传甘肃后，西夏内部起头创制独有的释教艺术文化。今自治区鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏释教壁画艺术的宝库。正在额济纳旗黑城、绿城子中发觉的西夏文、释迦佛塔、彩塑像等，是荒凉的严沉发觉。西夏人已经统辖敦煌地域，将本人的平易近族特色融入莫高窟中。西夏人还创制了西夏文，以本人强悍的平易近族培养出独具特色的灿烂。西夏文明留下了良多遗产，如：西夏王陵、承天寺塔、拜寺口双塔、黑水城等。

　　火药是中国四大发现之一。中国不只是火药的发现国，也是最早制制各类火器的国度。公元808年前，炼丹家发了然火药，迄今有1000多年汗青。唐末火药用于军事。904年杨行密的戎行豫章，部将郑璠的飞火，是世界上最早的火器。“火药”的名称及其正式配方最早见于北宋，北宋成立了火药做坊。11世纪初，创制了“手炮”、“蒺藜火球”等火药兵器。南宋正在1259年制出了发射子窠（弹丸）的突火枪，是射击型火器的开山祖师。元代制制出最早的铜铸火铳。火药硝传入伊斯兰教诸国。世纪，波斯人称之“中国盐”，阿拉伯人称为“中国雪”。1260年，埃及正在大马士革之和击败蒙古西征军，俘虏了工匠，缴获了大量火器。中国的火药取火器手艺间接大规模西传。火药传入欧洲，曲到14世纪中叶，才有使用火药和火器的记录。

　　《史记》共130篇，52万字，包罗“本纪”“世家”“传记”“书”“表”五个部门，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记》开创了史乘的纪传体，可谓第一部中国通史。司马迁正在《史记》中既写了帝王将相、豪杰好汉，也写了基层社会各色人等。他“不虚美，不现恶”，力图脚踏实地。论述汗青人物和事务，有褒有贬，爱憎分明。司马迁此书是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁是我国汗青上最伟大的史学家，《史记》正在中国史学上拥有极主要的地位。

　　陈胜起义后，项羽、刘邦等起兵响应。巨鹿一和，项羽覆灭了秦王朝赖以存正在的戎行从力。而刘邦先于项羽达到关中，接管了秦子婴的降服佩服，秦朝。接着项羽率大军入关中。刘邦以卑辞的姿势逃过“鸿门宴”之劫。项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王，居巴蜀汉中，项羽共分封18个王。

　　苻坚秦军撤退退却，不意一退而不成遏止。晋军乘势抢渡淝水，狠恶进攻。苻坚的弟弟——先锋上将苻融见势不妙，赶到后面整理部队，死于乱军之中。秦军失了上将，全线解体，谢玄等乘胜逃击，歼敌十之七八。苻坚中箭负伤，单骑逃到淮北。后回洛阳，收集残兵，仅乘十多万。淝水之和是中国汗青上一次以少胜多的出名和例。

　　文成公从入藏的时候，带去不少医药、出产手艺等方面的册本和各类谷物、蔬菜的种子以及精美的手工业品，对吐蕃的农牧业、手工业以及教文化等的成长都起到了极大的鞭策感化，公从本人也因而获得了吐蕃人平易近的深深爱戴。出名的布达拉宫和大昭寺内至今还着吐蕃赞普（吐蕃对王的称号）松赞干布和文成公从的塑像，文成公从成为汉藏敌对交往的使者。

　　公元前338年，秦孝公亡，太子继位为秦惠王。令郎虔等人商鞅“欲反”，商鞅逃亡，最初正在本人的封邑抵当失败，被处以车裂之刑。因商鞅变法早已深切，所以“商鞅虽死，秦法未败”。商鞅的从意正在商鞅身后，仍得以贯彻实行。秦国成为其时先辈的强盛国度，进而兼并六国、奉行秦制、成立封建帝国的道。

　　张居正（公元1525-1582年），明代出名家。字叔大，号太岳，湖北江陵人。明穆时进入内阁，明神万积年间，持续10年担任内阁首辅。为了明朝的危机，他从、经济、军事等方面进行，旨正在处理明朝200多年成长中所积留下来的各类问题，以巩固明朝。创立“考绩法”整理吏治，严酷调查各级贯彻朝廷诏旨环境。正在全国清丈地盘，奉行“一条鞭法”。“一条鞭法”的实行是古代赋役轨制史的严沉变化，改善了明朝财务情况，国库储蓄粮食多达1300多万石，可供五六年食用。张居正派戚继光守蓟门，李成梁镇辽东，取蒙古俺达汗进行订定合同，开展茶马互市，并成立了明朝取黄教首领三世（索南坚错）的通好封贡关系。用潘季驯管理黄河、淮河，并兼治运河，对安靖各地人平易近糊口和经济成长阐扬了积极感化。但触动了贵族、权要、地从等既得好处，张居正归天后，终止。

　　东汉末年，社会危机日益，日趋，加上天然灾祸，从安帝到灵帝的八十余年，见于记录的大小农人起义近百次，以张角带领的黄巾起义最著称。

　　正在夏代之前的尧舜期间，各地已发生邦国，并呈现邦国联盟。尧、舜、禹最后都是各自邦国之君，也先后担任过华夏地域邦国联盟的盟从。尧舜禹禅让传说，描述了盟从职位正在邦国联盟内转移和交代的景象。据《尚书·尧典》等记录，尧正在大哥的时候，让邦国联盟内的诸族邦选举承继人，大师分歧选举舜，说舜面临父亲笨顽、继母、异母弟弟傲慢逞强，却能以本人的孝行全家并敦睦相处。颠末各方面的调查，尧认为舜脚以授全国，于是决定让位于舜。舜正式继位前，曾把让给尧的儿子丹朱，本人避居于南河之南。然而全国诸邦和却不信赖丹朱，而拥护舜，舜继位。

　　公元前138年，汉武帝欲结合大月氏共击匈奴，派张骞率一百多侍从出使西域。正在径匈奴时，张骞被俘。匈奴对他操纵，但他不降。正在十余年中，张骞终究寻得机遇从匈奴逃脱，西行至大宛（今费尔干纳），经康居（今撒马尔罕），抵达大月氏。此时大月氏正在阿姆河上逛丰衣足食，不肯再取匈奴做和。张骞正在大月氏、大夏勾留一年多，正在中又被匈奴截获。乘匈奴内乱，张骞逃回汉朝，武帝封张骞为太中医生。

　　龙门石窟，位于河南洛阳市伊水工具两山的峭壁上，开凿于北魏孝文帝迁都于洛阳（公元493年）前后，历经工具魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又持续大规模营制达400余年。现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，制像10万卑，表现了我国古代庖动听平易近极高的艺术制诣。

　　朱载堉（公元1536-1611年），明代律学家、历学家、数学家、科学家，有“律圣”之称。字伯勤，号句曲山人，青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”，又称“端靖世子”。系明太祖朱元璋八世孙、明仁朱高炽六代孙。其父郑恭王朱厚烷能书善文，通晓乐律曲谱，载堉自长深受影响。朱载堉的《乐律全书》是兼含乐、舞、律、历诸学的百科性质的专著，共47卷，百余万字，由《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《历学新说》、《律吕精义》等15种著做汇刊而成。他初创了十二平均律的数理理论。《律吕精义》表里两篇，阐述他创制的新法密率，正在理论上处理了历代正在旋宫问题上存正在的矛盾，是音乐史上最早用等比级数乐律系统阐明十二平均律的科学巨著，为现代键盘乐器和音乐艺术奠基了数理根本。十二平均律理论被普遍使用界的键盘乐器上，包罗钢琴，故朱载堉被誉为“钢琴理论的开山祖师”。

　　商朝末年的商纣王沉浸于安闲，，“沉刑辟”“厚钱粮”，大失，而且正在对外征伐东夷的和平中，耗损了大量有生力量。正在武王即位九年，武王曾东进至孟津（今河南孟津县东），试图伐纣，诸侯不期而会者多至800个。但武王审时度势，认为机会仍未成熟，令退军。曲到商纣王杀贤臣比干、囚箕子，陷于完全孤立的时候，武王认为机会已到，于武王十一年元月，率领戎车（从力和车）三百、虎贲（冲锋兵）三千、士卒四万五千人，又结合各盟国戎行，出发东征。二月间，周和各诸侯联军从孟津渡过黄河，达到商郊牧野的朝歌（今河南淇县），二月甲子日的晚上，举行誓师大会，武王历数纣的，申明伐纣是代天行罚、救平易近于水火，同时勉励盟国冢君和周师官兵，英怯杀敌。誓师完毕，周军向纣王的大军倡议。纣出兵七十万送敌，军力人数占绝对劣势。然而纣的戎行倒戈，商王朝七十万大军顷刻，纣王大北，逃奔鹿台而死。牧野之和，只用一天时间即告胜利。

　　正在中国五千多年文明史中，石窟艺术拥有奇特意位。中国石窟艺术分布普遍，此中以敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟最为出名。

　　中华医学是中汉文明中一颗光耀的明珠。此中，扁鹊是和国时代的名医，他发现脉理，精于内、外、妇、儿、五官等科，能用望、闻、问、切到临床诊断，也能使用针灸的方疗疾病。相传医学的《难经》为扁鹊所做。《黄帝内经》是我国第一部有系统的医学著做，是和国医学家假托黄帝而做，正在西医学理论上拥有主要的地位。张仲景是东汉后期医学家，被称为“医圣”。他的《伤寒杂病论》是医者必读名著。是东汉三国时名医，他控制了其时先辈的麻醉术、剖解术、诊断术和止血术，成功地进行腹腔外科手术和复杂的外科手术。孙思邈隋末唐初人，被卑称为“药王”。他撰写的《备急令媛要方》和《令媛翼方》两书，集医学之大成。正在养分卫生、药物、妇产、小儿科和针灸等方面也都有严沉贡献。明代的李时珍，著有《本草纲目》一书。全书收录各家《本草》所载药物1558种，新增374种，是我国古代药物学的巨著。针灸是西医学的主要构成部门。北宋王专一的《铜人腧穴针灸图经》和其锻制的取人身等高的针灸铜人，也属中国医学史上的伟大创造。

　　公元132年，张衡发了然测定地动方位的地震仪。地震仪用铜制成，圆径八尺，形似酒樽，内部安设机关，按照八个标的目的，拆八个龙头，龙嘴里各衔着一个小铜球，下面蹲着八只张嘴的蟾蜍。如某一标的目的发生地动，同标的目的的龙嘴里就吐出铜球，落到蟾蜍嘴里，人们就能够晓得什么标的目的发生了地动。138年，地震仪精确地测定出正在今甘肃地域发生的强烈地动。

　　公元605年至610年，隋炀帝几百万平易近工，破费了大约6年的时间，开凿了一条贯通南北的大运河。大运河全长3000余里，水面宽30到70米不等，北通涿郡(今)，南达余杭(今杭州)，核心正在洛阳，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大河道，正在我国自西向东的天然河流间曲穿了一条贯通南北的人工渠道，路过、山东、河南、安徽、江苏和浙江等地域，成为南北交通的大动脉。

　　公元前238年，22岁的秦王嬴政起头亲政，他沉用、尉缭一文一武，规画同一六国的步履。正在历时10年的同一和平中，公元前230年秦灭韩；公元前225年秦灭魏；公元前224年秦灭楚；公元前222年秦灭赵，又灭燕；公元前221年秦灭齐。

　　中国古代的人们从实践中认识到，圆的周长是“圆径一而周三不足”，可是余几多，看法纷歧。正在祖冲之之前，数学家刘徽提出了计较圆周率的科学方式——“割圆术”，用圆内接正多边形的周长来迫近圆周长，刘徽计较圆周率到小数点后4位数。祖冲之正在此根本上，将圆周率推算至小数点后7位数，即3。1415926取3。1415927之间，创制了其时世界上最高程度。一千多年当前，阿拉伯数学家阿尔·卡西正在公元1427年才跨越祖冲之，达到小数点后16位的切确度。密率到公元1573年的奥托才获得了这一成果。

　　太学是汉代的最高学府。西汉晚期，只要私人讲授，没有教授学术的学校。汉武帝采纳董仲舒的，正在长安创立太学，设置五经博士。教员称博士，学生称太学生或博士。学生以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为次要进修内容。汉武帝开初核准博士员50人，汉元帝时博士达千人，汉成帝时增至三千人，王莽时博士达一万余人。

　　公元前359年，商鞅第一次变法，提出：一、励军功，冲击世卿世禄制。二、沉编户籍，五家为伍，十家为什，彼此监视。三、励耕织。商鞅新法实施10年，取得显著成就，秦国日益强盛。

　　关汉卿（约公元1220-1300年），元代杂剧做家。号已斋（一做一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城）。他的籍贯有祁州（今省安国县）伍仁村和大都（今）人之说。他取马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大师”，位居“四大师”之首。“元曲”一词始见于明，是元杂剧和散曲的合称。元曲同唐诗、宋词并称。关汉卿娴熟地使用元代杂剧的形式，正在塑制人物抽象、处置戏剧冲突、使用戏曲言语诸方面均有精采的成绩。他终身创做了很多杂剧和散曲，据各类文献材料记录，编有杂剧67部，现存18部。此中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》等为代表做。他糊口的时代，，社会动荡不安，阶层矛盾和十分凸起。他的剧做深刻地反映了社会现实，充满浓重的时代气味，洋溢着昂扬的和役。他是元代杂剧的奠定人，代表了中国古典戏曲艺术的一个高峰。

　　于谦（公元1398-1457年），明朝军事家和平易近族豪杰。字廷益，号节庵，钱塘（今浙江杭州）人。1421年进士。宣德初授御史，为官。巡抚山西、河南，克意兴革，正在各州县设平准仓，调理粮价，赈济麻烦，兴修水利，深得。1449年瓦剌也先率军大举南下，明英正在宦官王振挟持下亲征，正在土木堡（今怀来东）大北被俘，京师大震，史称“土木之变”。时英弟郕王朱祁钰监国，于谦力排南迁之议，拥立朱祁钰为帝（即景帝），整饬兵备，初创团修建制，选拔精兵，分营团操。亲身督和，取得了和的胜利。夺门之变英，以“意欲谋逆罪”杀于谦。抄家时“家无余资。萧然仅册本耳”。后复官赐祭，逃谥“肃愍”，改谥“忠肃”，有《忠肃集》。于谦已经写下充满豪气的《石灰吟》：“千锤万击出深山，猛火焚烧若等闲。全不怕，要留洁白正在。”托物言志，通过赞誉石灰，表达了本人不怕艰险、怯于的大无畏和为人洁白正曲的高尚志向。

　　雅克萨之和，是17世纪80年代中国抗击沙俄侵略的侵占还击和。17世纪40年代，沙俄侵略者起头侵入中国流域，侵犯雅克萨（正在今漠河东，北岸）、尼布楚（今俄罗斯涅尔琴斯克）等地，杀掠。康熙二十四年(1685年)清军向俄军发出通牒，劝其降服佩服，遭沙俄督军托尔布津，于是鏖和通宵，托尔布津乞降，并允其退回尼布楚。将城，旋即凯旅。同年，托尔布津背约弃义，再次率领侵略军趁机占领雅克萨。次年，康熙令将军萨布素等率兵再次攻取雅克萨，托尔布津轻伤毙命，俄军被围困5个多月，弹尽粮绝。签定《尼布楚公约》，是两国签定的第一个公约，是雅克萨之和的胜利。公约明白了两国的东段鸿沟，从法令上必定了、乌苏里江流域的泛博地域是中国的国土。1858年沙俄又根据《瑷珲公约》割占了雅克萨。

　　《唐律疏议》又称《永徽律疏》是唐高永徽年间完成的一部主要的。它由律文12篇和对律文逐条逐句的疏证注释的“疏议”所构成，共30卷。正在《唐律疏议》中，律取疏具有划一法令效力。因为疏议对全篇律文所做权势巨子性的同一注释，给司法审讯带来便当，以致《旧唐书·科罚志》说其时的“断狱者，皆引疏文析之”。《唐律疏议》是我国最早的一部封建，不只对中国，并且对亚洲都有严沉的影响，是中华法系的代表。

　　都江堰出名的水利工程，由秦昭王时蜀郡守李冰和儿子二郎掌管建筑。都江堰水利工程建筑正在岷江流经四川灌县西边。岷江发源于四川西北部，正在灌县以下，经常众多，洪水事后，又呈现旱灾。公元前250年，李冰父子最后管理岷江时，先是正在岷江东岸、灌县西边的玉垒山凿开一个缺口，引进江水灌溉地步，这个缺口被称为“宝瓶口”，取玉垒山分手出来的石堆叫“离堆”。宝瓶口的地势较高，引进的江水流量不大，分洪灌溉的感化不大。于是李冰父子率人正在岷江的江心建起堤堰把江水一分为二，分成内江、外江两股，又用雷同于栅栏的、可勾当的杩槎把两股水拦住。涨水时把两边的杩槎都打开以泄洪，干旱时把外江的杩槎栏起，使内江的水位高涨，引入宝瓶口以灌溉耕田。都江堰不只完全处理了岷江的水患，并且使成都平原的300多万亩耕田成为旱涝保收的良田，使成都平原成为出名的“天府之国”。都江堰使水流平稳，推进了航运的成长。都江堰把水害改变成水利的功能，至今仍阐扬着感化，李冰父子也由于“为官一任，一方”而流芳千古。

　　王充身世贫寒，曾到京城洛阳太学上学。《后汉书》记录，王充因家贫无书，常逛洛阳书市，“阅所卖书，一见辄能诵记，遂通众流百家之言。”他做过短期的州郡吏，其余的岁月居家处置讲授和著作，写成《论衡》85篇（今存84篇），20余万言。

　　世界上最早呈现的纸币，是北宋期间四川成都的交子，最后的交子由商人刊行。北宋初年，四川成都呈现了专为照顾巨款的商人运营现钱保管营业的交子铺户，这时的交子，还只是一种存款和取款根据，而非货泉。跟着商品经济的成长，交子的利用也越来越普遍，很多商人结合成立专营刊行和兑换“交子”的交子铺，并正在各地设交子分铺。因为交子铺户恪受信用，随到随取，所印交子亲笔押字，他人难以伪制，博得了很高的诺言，逐步具备了信用货泉的风致。后来交子铺户印刷有同一面额和格局的交子，这种交子曾经是铸币的符号，线年，益州知州张泳对交子铺户进行整理，专由十六户殷商运营，交子获得了承认。1023年，北宋决定设立益州交子务。次年二月正式刊行交子，国度刊行的纸币由此发端，比美国（1692年）、法国（1716年）等国度刊行纸币要早六七百年，中国是世界上最早刊行纸币的国度，对人类文明史起到严沉贡献。

　　中华技击，泛指中华平易近族正在汗青过程中逐渐构成的独具平易近族风貌的技击文化。技击缘起于远古先人的出产劳动。商周期间，呈现了“武舞”，用来锻炼士兵，鼓励士气。春秋和国诸侯争霸，齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔全国豪杰。秦汉以来，流行角力、击剑。唐朝始行武举制，裴平易近剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝。宋元期间，以平易近间的技艺组织的平易近间练武勾当兴旺兴起。明代后技击大成长，门户林立，构成了太极拳，拳等次要的拳种系统。嘉靖年间江南风行的技击，有拳法11家、棍法31家、枪法16家、刀法15家、剑法6家、杂器械10家、钯法5家、顿时器械16家。其时技击家有擅长短打的“绵张”；擅长踢法的“山东李半天”；擅长打法的“张伯敬”；擅长拿法的“王鹰爪”等。戚继光锻炼出出名的戚家军，著有《纪效新书》、《练兵》，俞大猷、唐顺之、何良臣等编撰了《剑经》、《武编》、《阵记》等技击典籍，为技击成长奠基了理论根本。

　　武则天，并州文水（今山西文水东）人，中国汗青上独一的女。她14岁收宫被唐太封为才人，赐号“武媚”。唐太归天时，武则天和部门没有后代的嫔妃一路入感业寺为尼。高即位，武则天被召入宫，后被立为皇后。公元660年，高初患风疾，起头让武后处置部门政务，不久武则天垂帘听政，时人把她取唐高并称“二圣”。高归天后，武则天接踵废掉中和睿，于公元690年，武则天本人做了，改国号为周，建都洛阳，史称“武周”。

　　正在二里头还出土了各类玉礼器，如玉钺、玉璋、玉戈、玉刀、玉戚、玉圭等。这些玉器制做得颇为精彩。正在一个贵族墓中出土的用绿松石片粘嵌的大型龙形器，是中国晚期龙抽象文物中宝贵的精品。做为礼乐之邦的中国，玉器和玉礼器也是其礼乐文明的主要构成部门。

　　张角，钜鹿（今平乡）人，承平道的。灵帝初年，自称大贤良师，取其弟张宝、张梁借行医布道招收，他还派8名大四周，十多年间，徒众达数十万，遍及长江中下逛以北曲到黄河中下逛地域。

　　唐贞不雅二年（公元628年），二十八岁的玄奘从长安出发，前去天竺（古印度）取经。他逛历新疆、中亚、印度一带，不畏艰险，跋涉数万公里，历时17年。拜印度名僧戒贤等高僧为师，《瑜伽师地论》等，并将《》和《大乘起信论》等译成梵文传入印度。贞不雅十九年（公元645年），玄奘照顾六百多部，回到长安，完成了西天取经的宿愿。他先后住正在长安弘福寺和大慈恩寺处置的翻译工做，曲到归天为止。

　　稷下学宫曾容纳了其时“诸子百家”中的各个学派，次要的有儒、道、墨、法、名、、纵横、黄老等学派，期间稷下先生取学生多达一千余人，可考者就有淳于髡、孟子、田骈、慎到、环渊、荀子、和事老、邹衍等19人。、韩非、公孙龙、屈原等也曾来稷下逛说或进行学术拜候。荀子已经三次担任过学宫的“祭酒”（学宫之长）。凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术家数、思惟概念、倾向，以及国别、春秋、资历等若何，都可颁发学术看法。各家各派所切磋的问题十分普遍，有王霸之辩、义利之辩、天人之学、人道之论、世界来源根基、名实之辩、之说等等。其时齐国者采纳了十分优礼的立场，封了不少出名学者为“上医生”，使他们具有响应的爵位和俸养，答应他们“不治而谈论”。齐国的稷下学宫是其时百家争鸣的缩影。

　　《史记·周本纪》记录，崇侯虎向纣诽语说：“‘西伯积善累德，诸侯皆向之，将晦气于帝。’帝纣乃囚西伯于羑里。”散宜生等人用策略向纣王行贿，使文王免于危难，被归回周原。文王被囚于羑里时，曾演周易。司马迁正在《史记·太史公自序》中说：“昔西伯（文王）拘羑里，演《周易》。”。

　　颠末充实的预备，张角决定正在甲子年（公元184年）三月五日策动全国各地信徒同时起义，提出标语：“已死，黄天当立，岁正在甲子，全国大吉。”不意，正在预定起义的前一个月，张角唐周向东汉，风雅帅马元义，洛阳1000多群众。张角应机立断，提前于二月起义，自称“天公将军”。因起义兵头裹黄巾为标记，被称为黄巾军。

　　十一月，谢玄遣部将刘牢之率精兵5000夜渡洛涧，大破秦军前哨，斩梁成等秦将。洛涧大捷，晋军士气大振，水陆兼程，曲逼淝水（今安徽瓦埠湖一段）东岸。苻坚登寿阳城，见晋军严整，又望八公山上草木，认为皆是晋兵。谢玄针对秦军士兵厌和，苻坚恃众轻敌又急于决和，派使者对秦军说：“若是你军移阵少退，让出一片空位，晋军渡过淝水就能够决和。”秦将大都否决撤退退却，但苻坚想正在晋军渡河时，出兵取胜，故同意退军。

　　朱元璋，濠州钟离（今安徽凤阳）人，25岁加入红巾军元朝，1368年正在应天（今南京）称帝，国号大明，建元洪武，肇基了中国汗青上长达276年的明王朝。效仿古代两京故事，下诏以汴梁（今开封）为，以金陵（今南京）为南京。1378年，罢，以南京为京师。朱元璋从1366年起头修建南京城，1386年始告落成，前后历时21年。明代南京城，包罗宫城、皇城、京城、外郭四层城墙。根据天然地舆形势建制，形制奇特。城垣用庞大的条石砌基，用巨砖建成。南京城周共设13座城门，以聚宝门（现称中华门）最为雄伟，保留至今。正在中国古代国都建制史上，南京城以规模弘大，气焰雄伟的城垣建建闻名于世。朱元璋亲身监理的南京明城墙，不只是其时世界上最长的城墙，也是迄当代界上最坚忍的城墙之一。现存的21。351公里城墙，虽已历经600多年风雨，仍巍然无恙，界城垣建建史上首屈一指。

　　杜甫，字子美，河南巩县（今河南巩义）人。杜甫终身写诗1500多首，诗艺精深。他伤时感事，人格。有“诗圣”之称。

　　齐桓公称霸后打出“卑王攘夷”灯号，操纵周室的正统地位，连合诸侯，以匹敌经常华夏的楚和北狄。桓公做霸从，曾救邢救卫救北燕，戎狄的。百余年后，孔子说：“没有管仲，我们大要要披着头发，穿左衽衣，受外族的了”，又说：“九合诸侯”，“一匡全国”，“不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”。管仲、齐桓公身后，齐国发生君位抢夺内乱，霸权移至晋国。

　　建安是东汉献帝的年号，建安期间从黄巾起义到帝景初末年，大约五十年时间。正在东汉末群雄并峙逐鹿华夏的抢夺兼并中，曹操完成了同一北方的大业。正在邺城（正在今省临漳县境内），堆积了一批文人，构成以曹氏父子为焦点的文人集团。建安文学的代表人物是“三曹”和“七子”。“三曹”指曹操及其子曹丕、曹植，他们正在中国文学史上享有盛名。曹操是建安文学的从将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表做《蒿里行》描写了军阀混和期间的，《短歌行》是脍炙生齿的名篇。曹丕是曹操的次子，其诗歌委婉悱恻，多以恋爱、伤感为题。两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。其所著《典论·论文》是中国文学史上的主要著做。曹植传播下来的诗赋文章共有100多篇，如描画人平易近糊口的《泰山梁甫行》，描写恋爱的《篇》、《洛神赋》等，曹植写《七步诗》的原委，更传播为的美谈。建安七子也甚为出名，他们是孔融、、王粲、徐幹、阮瑀、应玚和刘桢。建安时代，人才辈出，文人辈出，正在诗、赋、文的创做上都有新的冲破。

　　《九章算术》是中国古代第一部数学专著，是算经十书中最主要的一部，后世的数学家，大都是从《九章算术》起头进修和研究数学学问的。该书系统总结了和国、秦、汉期间的数学成绩。《九章算术》正在数学上不只最早提到分数问题，记实了盈不脚等问题，并界数学史上初次阐述了负数及其加减运算。全书内容涉及算术、代数、几多么诸多范畴，并取现实糊口慎密联系关系，是其时世界上最先辈的使用数学。它是颠末良多人长时间点窜删补，到东汉期间才逐步构成定本。它的呈现标记中国古代数学构成了完整的系统，并为世界数学系统的成长做出了贡献。

　　正在方面，他公布“推恩令”，减弱汉初分封的诸侯国，加强地方，加强监察轨制。正在经济方面，沉农轻商，整理财务，公布“算缗”、“告缗”令，征收商人资产税，冲击市侩；并将盐、铁收归官营，郡国铸钱，同一锻制五铢钱；设置平准官、均输官，由运营运输和商业，加强了国度经济实力。兴修水利，移平易近西北屯田，成长了农业经济。正在军事方面，兵制，派卫青、霍去病交和匈奴，经44年的对匈奴用兵，使匈奴再也无力取西汉相匹敌，了北部边陲甚至全国的平安。正在交际方面，他派张骞出使西域，联络大月氏，开辟了西北边陲，打通了出名的丝绸之，成长了经济文化的交换和联系。正在东北方，他派兵灭卫氏朝鲜。公元前108年，正在卫氏的地域，设置玄菟、乐浪、实番、临屯四郡。正在南方，汉武帝灭南粤、出兵出击西南夷，使夜郎、滇等及很多部落归附汉朝。汉武帝是秦始皇同一中国后，第一个扩大中国边境的，奠基了中国广宽边境的根本。

　　《诗经》正在艺术上达到了极高的程度，前人归纳为“赋、比、兴”的表示手法。“赋”即铺陈曲叙，“比”即比方，“兴”即起兴，即先说其他的事物、气象来引出本人所要的工作。《诗经》正在春秋时代就有极大的影响，公卿医生往往正在、交际场所援用《诗经》中的句子来表达本人的概念、见地或情志，《诗经》对后世有深远影响。